← شجرة الإسناد
المتن · 71
186 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ : اجْتَمَعَ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، وَهُوَ خَلِيفَةٌ ، نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، مِنْهُمْ جَعْدَةُ بْنُ هُبَيْرٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، وَالْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَمْعَةَ بْنِ الأَسْوَدِ ، فَتَذَاكَرُوا أَحَادِيثَ الْعَرَبِ ، @ 1 : 195 @ فَقَالَ مُعَاوِ…
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
186 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ : اجْتَمَعَ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، وَهُوَ خَلِيفَةٌ ، نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، مِنْهُمْ جَعْدَةُ بْنُ هُبَيْرٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، وَالْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَمْعَةَ بْنِ الأَسْوَدِ ، فَتَذَاكَرُوا أَحَادِيثَ الْعَرَبِ ، @ 1 : 195 @ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : " مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي نَزَا الْحَجَرُ مِنْ يَدِهِ ، حِينَ حَفَرَ أَسَاسَ الْبَيْتِ حَتَّى عَادَ مَكَانَهُ ؟ قَالُوا : مَنْ أَعْلَمُ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ بِهَذَا ؟ قَالَ : عَلَيَّ ذَلِكَ ، لَيْسَ كُلُّ الْعِلْمِ وَعَيْنَاهُ ، وَلا حَفِظْنَاهُ ، لَقَدْ عَلِمْنَا أُمُورًا فَنَسِينَاهَا . قَالُوا جَمِيعًا : هُوَ أَبُو وَهْبِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَائِذِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مَخْزُومٍ . قَالَ مُعَاوِيَةُ : كَذَلِكَ كُنْتُ أَسْمَعُ مِنْ أَبِي ، وَكَانَ حَاضِرًا فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ . قَالَ : فَمَنْ قَالَ حِينَ اخْتَلَفَتْ قُرَيْشٌ فِي بُنْيَانِ مُقَدَّمِ الْبَيْتِ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، لا تَنَافَسُوا ، وَلا تَبَاغَضُوا ، فَيَطْمَعَ فِيكُمْ غَيْرُكُمْ ، وَلَكِنْ جَزِّئُوا الْبَيْتَ أَرْبَعَةَ أَجْزَاءٍ ، ثُمَّ رَبِّعُوا الْقَبَائِلَ ، فَلْتَكُنْ أَرْبَاعًا ؟ قَالُوا : إِنَّهُ أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ الْمُغِيرَةِ . قَالَ : هَكَذَا كُنْتُ أَسْمَعُ أَبِي يَقُولُ . قَالَ : فَمَنِ الْقَائِلُ حِينَ اخْتَلَفَتْ قُرَيْشٌ فِي وَضْعِ الرُّكْنِ : حَكِّمُوا بَيْنَكُمْ أَوَّلَ مَنْ يَطْلُعُ مِنْ هَذَا الْبَابِ ؟ قَالَ : أَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ الْمُغِيرَةِ . قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَمَنِ النَّفْرُ الَّذِينَ رَفَعُوا الثَّوْبَ ، حِينَ وَضَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : جَدُّكَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ أَحَدُهُمْ . قَالَ : كَذَلِكَ كُنْتُ أَسْمَعُ أَبِي يَقُولُ . قَالَ : فَمَنْ كَانَ مِنَ الرُّبُعِ الثَّانِي ؟ قَالُوا : أَبُو زَمْعَةَ بْنُ الأَسْوَدِ بْنِ الْمُطَّلِبِ . @ 1 : 196 @ قَالَ : كَذَلِكَ كُنْتُ أَسْمَعُ أَبِي يَقُولُ . قَالَ : فَمَنْ كَانَ فِي الرُّبُعِ الثَّالِثِ ؟ قَالُوا : أَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ الْمُغِيرَةِ . قَالَ : كَذَلِكَ كُنْتُ أَسْمَعُ أَبِي يَقُولُ . قَالَ : فَمَنْ كَانَ فِي الرُّبُعِ الرَّابِعِ ؟ قَالُوا : أَبُو قَيْسِ بْنُ عَدِيٍّ السَّهْمِيُّ . قَالَ : هَذِهِ وَاحِدَةٌ قَدْ أَخَذْتُهَا عَلَيْكُمْ ، الْعَاصُ بْنُ وَائِلٍ . قَالَ : فَمَنْ قَالَ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، لا تُدْخِلُوا فِي عِمَارَةِ بَيْتِ رَبِّكُمْ إِلا طَيِّبًا مِنْ كَسْبِكُمْ ؟ قَالُوا : أَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ الْمُغِيرَةِ . قَالَ : هَذِهِ أُخْرَى قَدْ أَخَذْتُهَا عَلَيْكُمْ ، الْقَائِلُ هَذَا ، وَالْمُتَكَلِّمُ بِهِ : أَبُو أُحَيْحَةَ ، سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِي . قَالَ : فَأَسْكَتَ الْقَوْمَ "