← شجرة الإسناد
المتن · 491
603 حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُجِيبِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ رُزَيْنٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ حَكِيمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، قَالا : قَالَ @ 1 : 499 @ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنْ بَرَكَةِ الطَّعَامِ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ رَجَلٌ اسْمُهُ اسْمُ نَبِيٍّ " . قَالَ الشَّيْخُ : وَهَذَا الْحَدِيثُ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَن…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
3 صيغ مميزة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
603 حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُجِيبِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ رُزَيْنٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ حَكِيمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، قَالا : قَالَ @ 1 : 499 @ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنْ بَرَكَةِ الطَّعَامِ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ رَجَلٌ اسْمُهُ اسْمُ نَبِيٍّ " . قَالَ الشَّيْخُ : وَهَذَا الْحَدِيثُ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ حَكِيمٍ ، وَزَكَرِيَّا هَذَا يُقَالُ لَهُ الْبَدِّيُّ ، كُوفِيٌّ عَزِيزُ الْحَدِيثِ جِدًّا
#2
إسناد واحد
1211 أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ ، أَنْبَأَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ L-10000 ، أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ L-10000 ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُجِيبُ L-10000 ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ رَزِينٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى L-10000 ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ حَكِيمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، قَالا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنْ بَرَكَةِ الطَّعَامِ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ رَجُلٌ اسْمُهُ اسْمُ نَبِيٍّ " . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : هَذَا حديث باطل بِهَذَا الإِسْنَادِ . وإسماعيل بْن يَحْيَى @ 2 : 285 @ يحدث عَنِ الثقات بالبواطيل ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : هُوَ كذاب متروك ، وَفِي الإسناد زَكَرِيَّا بْن حكيم . قَالَ أَحْمَد ، وَيَحْيَى : لَيْسَ بشيء . قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيّ : هالك . وَفِيهِ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن رزين . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : دجال يضع الحديث
#3
إسناد واحد
182 حَدَّثَنَا روح بْن عَبْد المجيد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن رزين ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن يَحْيَى L-10000 ، عَن زكريا بْن حكيم ، عَن الشِّعْبِيّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، مرفوعا : " أِنَّ مِنْ بَرَكَةِ الطَّعَامِ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ رَجُلٌ اسْمُهُ اسْمُ نَبِيٍّ " . قَالَ ابن عدي : بَاطِلٌ ، وإسماعيل يُحدث بالأباطيل ، وزكريا هالك ، وَمُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن رزين المصيصي دَجَّالٌ يضع قلتُ :