← شجرة الإسناد
المتن · 717
أَخْبَرَنِي أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ إِجَازَةً ، وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْكِرْمَانِيُّ عَنْهُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَعْفَرًا الْفِرْيَابِيُّ ، يَقُولُ : أَفَادَنِي أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ فِي قَطِيعَةِ الرَّبِيعِ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاثِينَ @ 15 : 423 @ بِحَضْرَةِ أَبِي زُرْعَةَ ، وَجَمْعٍ كَثِيرٍ مِنْ رُؤَسَاءِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ حِينَ أَرَدْتُ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى سُوَيْدٍ ، وَ…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
عوف بن مالك بن أبي عوف
صحابي
-
جبير بن نفير بن مالك بن عامر
ثقة
-
عبد الرحمن بن جبير بن نفير بن…
ثقة
-
حريز بن عثمان بن جبر بن أحمر …
ثقة رمي بالنصب
- عيسى بن يونس بن عمرو بن عبد ا… ثقة مأمون
-
حريز بن عثمان بن جبر بن أحمر …
ثقة رمي بالنصب
-
عبد الرحمن بن جبير بن نفير بن…
ثقة
-
جبير بن نفير بن مالك بن عامر
ثقة
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
أَخْبَرَنِي أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ إِجَازَةً ، وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْكِرْمَانِيُّ عَنْهُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَعْفَرًا الْفِرْيَابِيُّ ، يَقُولُ : أَفَادَنِي أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ فِي قَطِيعَةِ الرَّبِيعِ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاثِينَ @ 15 : 423 @ بِحَضْرَةِ أَبِي زُرْعَةَ ، وَجَمْعٍ كَثِيرٍ مِنْ رُؤَسَاءِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ حِينَ أَرَدْتُ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى سُوَيْدٍ ، وَقَالَ لِي وَقِّفْهُ ، وَثَبِّتْ مِنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ ، هَلْ سَمِعَ عِيسَى بْنَ يُونُسَ ؟ فَقَدِمْتُ عَلَى سُوَيْدٍ فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " تَفْتَرِقُ هَذِهِ الأُمَّةُ بِضْعًا وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، شَرُّهَا فِرْقَةً قَوْمٌ يَقِيسُونَ الرَّأْيَ يَسْتَحِلُّونَ بِهِ الْحَرَامَ وَيُحَرِّمُونَ بِهِ الْحَلالَ " ، قَالَ الْفِرْيَابِيُّ : وَقَّفْتُ سُوَيْدًا عَلَيْهِ بَعْدَ أَنْ حَدَّثَنِي ، وَدَارَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ كَلامٌ كَثِيرٌ
#2
إسناد واحد
24653 قَالَ الْخَطِيبُ : وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ـ إِجَازَةً ـ وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْكِرْمَانِيُّ ، عَنْهُ . ح وَأخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَسْعَدَةَ ، أنا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالا : أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَعْفَرًا الْفِرْيَابِيَّ ، يَقُولُ : أَفَادَنِي أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ فِي قَطِيعَةِ الرَّبِيعِ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاثِينَ بِحَضْرَةِ أَبِي زُرْعَةَ وَجَمْعٍ كَثِيرٍ مِنْ رُؤَسَاءِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ ، حِينَ أَرَدْتُ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى سُوَيْدٍ ، وَقَالَ لِي وَقْفَةً وَثَبَتَ مِنْهُ هَذَا الْحَدِيثُ ، هَلْ سَمِعَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ؟ فَقَدِمْتُ عَلَى سُوَيْدٍ ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ قَالَ : " تَفْتَرِقُ هَذِهِ الأُمَّةُ بِضْعًا وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، شَرُّهَا فِرْقَةً قَوْمٌ يَقِيسُونَ الرَّأْيَ ، يَسْتَحِلُّونَ بِهِ الْحَرَامَ وَيُحَرِّمُونَ بِهِ الْحَلالَ " . , قال الفريابي : ووقفت سويدا عليه بعد أن حدثني به ، ودار بيني وبينه كلام كثير . قَالَ ابن عدي : وهذا إنما يعرف بنعيم بن حماد ، رواه عن عيسى بن يونس ، فتكلم الناس فيه مجراه ، ثم رواه رجل من أهل خراسان ، يقَال له : الحكم بن المبارك يكنى أبا صالح ، يقَالَ له : الخواشتي ، ويقَالَ : إنه لا بأس به ، ثم سرقه قوم ضعفاء ممن يعرفون بسرقة الحديث ، منهم : عبد الوهاب بن الضحاك ، والنضر بن طاهر ، وثالثهم سويد الأنباري . وأما حديث الفرضي :