137 أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ الْخَضِرِ السّلمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ التَّمِيمِيُّ ، أَنْبَأَنَا تَمَّامُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قالا : أَنْبَأَنَا خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ . وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَاذُونَةَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ . وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْفَرَجِ مُجَلِّي بْنُ الْفَضْلِ بْنِ حِصْنِ بْنِ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ نَصْرُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الْخُشْنَامِيُّ ، قالا : أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحِيرِيُّ الْقَاضِي . وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْفُرَاوِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، قالا : أَنْبَأَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ ، قالا : أَنْبَأَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ . أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْمُسْلِمِ الْفَقِيهُ السّلمِيُّ ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْعَلاءِ الْمِصِّيصِيُّ ، وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ السَّمَرْقَنْدِيُّ ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُتَيْبَةَ النَّجَّارُ ، بِدِمَشْقَ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ الشَّيْخُ الصَّالِحُ ، أَنْبَأَنَا خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَطْرَابُلْسِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبَيْرُوتِيُّ ، أنا عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي رَأَيْتُ عَمُودًا " وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ : أنَّ عَمُودَ الْكِتَابِ انْتُزِعَ مِنْ تَحْتِ وِسَادَتِي وَقَالَ الْفُرَاوِيُّ : وِسَادَتِي ، " فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ نُورٌ سَاطِعٌ عُمِدَ بِهِ إِلَى الشَّامِ ، أَلا إِنَّ الإِيمَانَ إِذَا وَقَعَتِ الْفِتَنُ بِالشَّامِ " . وَفِي حَدِيثِ السَّهْلَكِيِّ : أَلا إِنَّ الإِيمَانَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ . وَهَذَا غَرِيبٌ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ . وَالْمَحْفُوظُ حَدِيثُ سَعِيدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ الْجُبْلانِيِّ ، كَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الدِّمَشْقِيُّونَ ، وَيَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الأُمَوِيُّ ، عَنْ سَعِيدٍ .