← شجرة الإسناد
المتن · 798
149 أَخْبَرَنَاهُ أَبُو إِبْرَاهِيمَ بْنُ طَاهِرِ بْنِ الْبَرَكَاتِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخُشُوعِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ تَمَّامُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُظَفَّرِ الظّبيُّ ، بِدِمَشْقَ ، قالا : أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ طَاوُسٍ . وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ ، أَنْبَأَنَا قَاضِي الْقُضَاةِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الشَّامِيُّ ، قالا : أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
- عويمر بن مالك بن قيس بن أمية … صحابي
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
149 أَخْبَرَنَاهُ أَبُو إِبْرَاهِيمَ بْنُ طَاهِرِ بْنِ الْبَرَكَاتِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخُشُوعِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ تَمَّامُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُظَفَّرِ الظّبيُّ ، بِدِمَشْقَ ، قالا : أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ طَاوُسٍ . وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ ، أَنْبَأَنَا قَاضِي الْقُضَاةِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الشَّامِيُّ ، قالا : أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بُشْرَانَ . وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْغَنَائِمِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُظَفَّرُ الْغِفَارِيُّ الْغَضَائِرِيُّ ، قالا : أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّجَّادُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو اللَّيْثِ يَزِيدُ بْنُ جَهْوَرٍ ، بِطَرَسُوسَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ عَائِذِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ عَمُودَ الإِسْلامِ احْتُمِلَ مِنْ تَحْتِ رَأْسِي ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ مَذْهُوبٌ بِهِ ، فَأَتْبَعْتُهُ بَصَرِي فَعُمِدَ بِهِ إِلَى الشَّامِ " . ولم يكن الغضايري ، قاله الليث .