← شجرة الإسناد
المتن · 798
1277 أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحُصَيْنِ ، وَأَبُو الْمَوَاهِبِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أَحْمَدَ الْوَرَّاقُ ، قالا : أَنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ طَاهِرُ بْنُ عَبْدِ الله الطَّبَرِيُّ ، نَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْغِطْرِيفِ ، نَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَيْبَةَ ، بِبَغْدَادَ ، نَا أَبُو الْفَضْلِ حَاتِمُ بْنُ أبي الليث الْجَوْهَرِيُّ ، نَا حَمَّادُ بْنُ …
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
1277 أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحُصَيْنِ ، وَأَبُو الْمَوَاهِبِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أَحْمَدَ الْوَرَّاقُ ، قالا : أَنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ طَاهِرُ بْنُ عَبْدِ الله الطَّبَرِيُّ ، نَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْغِطْرِيفِ ، نَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَيْبَةَ ، بِبَغْدَادَ ، نَا أَبُو الْفَضْلِ حَاتِمُ بْنُ أبي الليث الْجَوْهَرِيُّ ، نَا حَمَّادُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ اليشكري ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، نَا أَبِي ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا لَكَ أَفَصَحُنَا وَلَمْ تَخْرُجْ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا ؟ قَالَ : " كَانَتْ لُغَةُ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ قَدْ دَرَسَتْ فَجَاءَ بِهَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ فَحَفِظْتُهَا " . كَذَا قَالَ : حَمَّادٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ حَامِدُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، وَاسْمُ أَبِي حَمْزَةَ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْمَرْوَزِيُّ . أَخْبَرَنَا عَلَى الصَّوَابِ أَبُو عَلِيٍّ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْحَاجِيُّ الْمُقْرِئُ ، وَأَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَحْمَدَ الشِّيرَازِيُّ ، وَأَبُو الْفُتُوحِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْمٍ ابْنُ الْعُكْبَرِيِّ الذَّهَبِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُعَاوِيَةُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الصَّبَّاغُ الْمَعْرُوفُ بِمُرَّةَ ، أَنَّهُ قَالَ : أَنْبَأَ أَبُو الْمَعْمَرِ شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَيْبَانَ الأَسَدِيُّ الْمُحْتَسِبُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الله بْنُ مَنْدَهْ ، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، نَا حَاتِمُ بْنُ اللَّيْثِ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَنَا حَامِدُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ السكري ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، نَا أَبِي ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : مَا لَكَ أَفْصَحُنَا وَلَمْ تَخْرُجْ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا ؟ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ . قَالَ ابْنُ مَنْدَهْ : رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ نَحْوَهُ