← شجرة الإسناد
المتن · 620
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الصَّوَّافُ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ . ح وَحَدَّثَنَا الْخَطَّابِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَالرَّمَادِيُّ . ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ . ح وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، @ 1 : 399 @ كُلُّهُمْ قَالُوا : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، ثَنَا الزُّهْرِيّ…
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
ميمونة بنت الحارث بن حزن بن ب…
صحابية
-
عبد الله بن عباس بن عبد المطل…
صحابي
- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة… ثقة فقيه ثبت
-
عبد الله بن عباس بن عبد المطل…
صحابي
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الصَّوَّافُ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ . ح وَحَدَّثَنَا الْخَطَّابِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَالرَّمَادِيُّ . ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ . ح وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، @ 1 : 399 @ كُلُّهُمْ قَالُوا : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، ثَنَا الزُّهْرِيُّ ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِشَاةٍ لِمَوْلاةٍ لَهَا قَدْ أُعْطِيَتْهَا مِنَ الصَّدَقَةِ مَيْتَةً ، فَقَالَ : " مَا عَلَى أَهْلِ هَذِهِ لَوْ أَخَذُوا إِهَابَهَا فَدَبَغُوهُ ، فَانْتَفَعُوا بِهِ " ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهَا مَيْتَةٌ ، فَقَالَ : " إِنَّمَا حُرِّمَ أَكْلُهَا " ، لَفْظُ الْحُمَيْدِيِّ ، وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ ، وَالْقَعْنَبِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ فِي حَدِيثِهِمْ : عَنْ مَيْمُونَةَ ، وَلَمْ يَقُلْهُ الرَّمَادِيُّ ، وَالْمُقَدَّمِيُّ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، وَيَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، وَعَمْرٍو النَّاقِدِ ، وَابْنِ أَبِي عُمَرَ ، كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ ، الإِهَابُ : الْجِلْدُ