← شجرة الإسناد
المتن · 672
1903 أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ ، ثنا أَبُو الأَزْهَرِ ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، ثنا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ ، قَالَ : @ 2 : 95 @ كَتَبَ إِلَيَّ ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدٍ حَدَّثَهُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ، أَنَّهُ أَمَرَهُ أَنْ يَأْتِيَ صَفِيَّةَ بِنْتَ شَيْبَةَ فَيَسْأَلَهَا عَنْ حَدِيثٍ بَلَغَهُ أَنَّهَا تُحَدِّثُهُ ، فَأَتَ…
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
1903 أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ ، ثنا أَبُو الأَزْهَرِ ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، ثنا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ ، قَالَ : @ 2 : 95 @ كَتَبَ إِلَيَّ ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدٍ حَدَّثَهُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ، أَنَّهُ أَمَرَهُ أَنْ يَأْتِيَ صَفِيَّةَ بِنْتَ شَيْبَةَ فَيَسْأَلَهَا عَنْ حَدِيثٍ بَلَغَهُ أَنَّهَا تُحَدِّثُهُ ، فَأَتَيْتُهَا ، فَحَدَّثَتْنِي أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، حَدَّثَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَا طَلاقَ ، وَلا عَتَاقَ فِي إِغْلاقٍ " وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي إِغْلاقٍ ، وَرُوِيَ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ صَفِيَّةَ وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ ، وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ " . وَفِي رِوَايَةِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ : " وَضَعَ اللَّهُ عَنْ أُمَّتِي " . وَرُوِّينَا عَنْ عَلِيٍّ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وابن الزبير ، أنهم لم يجيزوا طلاق المكره ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا طَلاقَ لِمُكْرَهٍ وَأَمَّا الَّذِي روى أبو عبيد في غريب الحديث ، عَنْ عُمَرَ فَإِنَّهُ غَلَطٌ ، وَالْمَحْفُوظُ مَا .