← شجرة الإسناد
المتن · 684
وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوزْبَارِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَفَعَهُ , قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ يَقُولُ : أَنَا ثَالِثُ الشَّرِيكَيْنِ مَا لَمْ يَخُنْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ، فَإِذَا خَانَهُ خَرَجْتُ مِنْ بَيْن…
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوزْبَارِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَفَعَهُ , قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ يَقُولُ : أَنَا ثَالِثُ الشَّرِيكَيْنِ مَا لَمْ يَخُنْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ، فَإِذَا خَانَهُ خَرَجْتُ مِنْ بَيْنِهِمَا " ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَسَدِيَّ ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَلا تَجُوزُ الشَّرِكَةُ بِالْعُرُوضِ قَالَ : وَإِنِ اشْتَرَكَ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ ، لأَحَدِهِمُ الْبَذْرُ ، وَلِلآخَرِ الأَرْضُ وَلِلآخَرِ الْفَدَّانُ ، وَلِلآخَرِ عَمِلُ يَدِهِ ، @ 4 : 476 @ فَالزَّرْعُ لِصَاحِبِ الْبَذْرِ ، وَالشَّرِكَةُ فَاسِدَةٌ ، وَلِهَؤُلاءِ إِجَازَةُ مَثَلِهِمْ ، فَإِنِ احْتَجَّ رَجُلٌ بِحَدِيثِ رَافِعٍ ، فَالشَّرِكَةُ مُخَالِفَةٌ لِحَدِيثِ رَافِعٍ ، لأَنَّ حَدِيثَ رَافِعٍ غَاصِبٌ ، وَهَؤُلاءِ اجْتَمَعُوا عَلَى ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : وَالْحَدِيثُ مُنْقَطِعٌ ، لأَنَّهُ لَمْ يَلْقَ عَطَاءٌ رَافِعًا وَإِنَّمَا أَرَادَ مَا