← Isnād tree
the matn · 1563
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الطُّرَيْثِيثِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ ، أنا أَبُو ذِرٍّ عَبْدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَالِكِيُّ الْهَرَوِيُّ الْحَافِظُ ، بِمَكَّةَ ، سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاثِينَ ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ حَسَّانَ الْمَالِينِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ ، نا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رُزَيْنٍ الْبَاسَانِيُّ ، نا الْحَسَنُ بْنُ أَسَدٍ الْبُوشَنْجِ…
1 ṭarīq
reliable borderline weak madār — the ṭuruq turn on this narrator
↓ source (the Prophet ﷺ) at the top; each branch is a student who carried it down to a collector · scroll or drag to pan, ⌘/Ctrl-scroll or the buttons to zoom

المتون · wordings across the ṭuruq

1 distinct wording · highlighted = differs from the base version

#1 base 1 isnād
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الطُّرَيْثِيثِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ ، أنا أَبُو ذِرٍّ عَبْدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَالِكِيُّ الْهَرَوِيُّ الْحَافِظُ ، بِمَكَّةَ ، سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاثِينَ ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ حَسَّانَ الْمَالِينِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ ، نا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رُزَيْنٍ الْبَاسَانِيُّ ، نا الْحَسَنُ بْنُ أَسَدٍ الْبُوشَنْجِيُّ ، وأَبُو الْحُسَيْنِ الْحَنَفِيُّ ، وعَلِي بْنُ خَشْرَمٍ قَالُوا كُلُّهُمْ : حَدَّثَنَا إِلا عَلِي بْنُ خَشْرَمٍ ، فَإِنَّهُ قَالَ : أنا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ، وَلَمْ يَرْفَعْ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ " @ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ خَشْرَمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ السِّينَانِيَّ يَذُمُّ الأَعْمَشَ يَقُولُ : بذخواء بوذكور بوذ دروزز بوذ وَلَكِنْ كَانَ أمِيرُ الْمُؤْمِنيِنَ فِي الْحَدِيثِ # قَالَ السِّلَفِيُّ : تَفْسِيرُ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ : كَذَّابًا أَعْمَى ، وَيَعْنِي بِكَذِبِهِ ، مَا يَرْجِعُ إِلَى مَا يَتَعَلَّقُ بِوَعْدِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ ، لأَنَّهُ كَانَ يَعِدُهُمْ بِأَنْ يُحَدِّثَهُمْ ثُمَّ يُخْلِفَ ، وَإِلا فَهُوَ أَصْدَقُ النَّاسِ ، وَأَمِيرُ الْمُؤْمِنيِنَ فِي الْحَدِيثِ كَمَا ذَكَرَ بَعْدَ هَذِهِ الْعُيُوبِ كُلِّهَا