← شجرة الإسناد
المتن · 1762
6 حَدَّثَنَا الْحَافِظُ أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ النِّفْزِيُّ مُكَاتَبَةً مِنْ شَاطِبَةَ ، نا أَبُو الْحَجَّاجِ يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْفِهْرِيُّ الْحَاكِمُ ، نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَيْسِيُّ الْمُقْرِئُ ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عِيسَى ، وَحُدِّثْتُ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ بْنِ عَيَّادٍ ، وَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ، قَالا : نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ طَاهِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي الْعَبَّاس…
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
100%

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
6 حَدَّثَنَا الْحَافِظُ أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ النِّفْزِيُّ مُكَاتَبَةً مِنْ شَاطِبَةَ ، نا أَبُو الْحَجَّاجِ يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْفِهْرِيُّ الْحَاكِمُ ، نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَيْسِيُّ الْمُقْرِئُ ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عِيسَى ، وَحُدِّثْتُ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ بْنِ عَيَّادٍ ، وَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ، قَالا : نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ طَاهِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي الْعَبَّاسِ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى الْقَاضِي أَبِي عَلِيٍّ حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ بِالْمَرِيَّةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ 505 ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، قَالَ : أَنَا الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ هُوَ ابْنُ فورتشَ ، سَمَاعًا عَلَيْهِ ، أَنَا أَبُو عُمَرَ الطَّلَمَنْكِيُّ إِجَازَةً ، أَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُفَرِّجٍ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الدُّقِّيُّ ، وَيُعْرَفُ بِالصَّمُوتِ ، نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ونا أَبُو مُوسَى ، نا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ونا أَبُو مُوسَى ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، نا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ونا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، نا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَرْثِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدُ فِي قَيْئِهِ " قَالَ الْبَزَّارُ : هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ وُجُوهٍ ، وَهَذِهِ الأَسَانِيدُ أَحْسَنُ أَسَانِيدَ تُرْوَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَجَلُّ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ