← مختبر المنهج · المدار
نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دُبَيْسِ بْنِ أَحْمَدَ ، وَغَيْرُهُمَا ، قَالُوا : نَا أَبُو الْوَلِيدِ بْنُ بُرْدٍ الأَنْطَاكِيُّ , نَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ , نَا سُفْيَان
5 الطرق
14 الرواة
◇ 4 المتابعات
3 التفرّد
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن…
· 5 طريق/طرق · المتابعات
إسناده متصل ، رجاله ثقات
عبد الله بن عباس بن ع…←عمرو بن دينار←سفيان بن عيينة بن ميم…مد1←هيثم بن جميل←محمد بن أحمد بن الولي…←إبراهيم بن دبيس بن أح…←علي بن عمر بن أحمد بن…
إسناده متصل ، رجاله ثقات
عبد الله بن عباس بن ع…←عمرو بن دينار←سفيان بن عيينة بن ميم…مد1←هيثم بن جميل←محمد بن أحمد بن الولي…←حسين بن إسماعيل بن مح…←علي بن عمر بن أحمد بن…
إسناده حسن رجاله ثقات عدا محمد بن ذ…
عبد الله بن عباس بن ع…←عمرو بن دينار←سفيان بن عيينة بن ميم…مد1←هيثم بن جميل←محمد بن أحمد بن الولي…←إبراهيم بن دبيس بن أح…←علي بن عمر بن أحمد بن…←محمد بن أحمد بن محمد …←حسن بن أحمد بن الحسن …←محمد بن ذاكر بن محمد …
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 10608