← مختبر المنهج · المدار
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حِزَا
8 الطرق
15 الرواة
◇ 7 المتابعات
2 التفرّد
⚠ 1 التدليس (يحتاج إلى السماع)
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: موضع إرسال
· 8 طريق/طرق · المتابعات
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه…
موضع إرسال←أسعد بن سهل بن حنيف ب…←عبد الله بن أبي بكر ب…←محمد بن إسحاق بن يسار…مد3←يونس بن بكير بن واصل←أحمد بن عبد الجبار بن…←محمد بن يعقوب بن يوسف…←محمد بن عبد الله بن ح…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه…
موضع إرسال←أسعد بن سهل بن حنيف ب…←محمد بن أسعد بن سهل ب…←محمد بن إسحاق بن يسار…مد3←يونس بن بكير بن واصل←أحمد بن عبد الجبار بن…←محمد بن يعقوب بن يوسف…←محمد بن عبد الله بن ح…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه…
موضع إرسال←عبد الله بن أبي بكر ب…←محمد بن إسحاق بن يسار…مد3←يونس بن بكير بن واصل←أحمد بن عبد الجبار بن…←محمد بن يعقوب بن يوسف…←محمد بن عبد الله بن ح…←أحمد بن الحسين بن علي…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه…
موضع إرسال←محمد بن أسعد بن سهل ب…←محمد بن إسحاق بن يسار…مد3←يونس بن بكير بن واصل←أحمد بن عبد الجبار بن…←محمد بن يعقوب بن يوسف…←محمد بن عبد الله بن ح…←أحمد بن الحسين بن علي…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←عامر بن شراحيل←سليمان بن فيروز←حفص بن غياث بن طلق بن…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←عامر بن شراحيل←سليمان بن فيروز←حفص بن غياث بن طلق بن…
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع وموضع…
موضع إرسال←صالح بن أبي أمامة بن …←موضع انقطاع←محمد بن إسحاق بن يسار…مد3←يونس بن بكير بن واصل←أحمد بن عبد الجبار بن…←محمد بن يعقوب بن يوسف…←محمد بن عبد الله بن ح…←أحمد بن الحسين بن علي…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه…
موضع إرسال←عبد الله بن أبي بكر ب…←محمد بن إسحاق بن يسار…مد3←يونس بن بكير بن واصل←أحمد بن عبد الجبار بن…←محمد بن يعقوب بن يوسف…←محمد بن عبد الله بن ح…←أحمد بن الحسين بن علي…
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 12778