← مختبر المنهج · المدار
1818 وَحَدَّثَنِي ، عَنْ مَالِك ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، بِعَطَاءٍ فَ
12 الطرق
31 الرواة
◆ الشواهد · 2 الصحابة
◇ 10 المتابعات
19 التفرّد
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: موضع إرسال
· 3 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العز…
· 9 طريق/طرق · المتابعات
إسناده حسن رجاله ثقات عدا زاهر بن أ…
عمر بن الخطاب بن نفيل…←أسلم←زيد بن أسلم←هشام بن سعد←محمد بن عبد الله بن ا…←زهير بن حرب بن شداد←أحمد بن علي بن المثنى…←محمد بن إبراهيم بن عل…←أحمد بن محمد بن أحمد …←سعيد بن محمد بن بكر ب…←زاهر بن أحمد بن حامد …
إسناده حسن رجاله ثقات عدا هشام بن س…
عمر بن الخطاب بن نفيل…←أسلم←زيد بن أسلم←هشام بن سعد←محمد بن عبد الله بن ا…←فضل بن سهل بن إبراهيم←أحمد بن عمرو بن عبد ا…
إسناده حسن رجاله ثقات عدا هشام بن س…
عمر بن الخطاب بن نفيل…←أسلم←زيد بن أسلم←هشام بن سعد←عبد الله بن نمير←محمد بن عبد الله بن ن…←أحمد بن علي بن المثنى…
إسناده حسن رجاله ثقات عدا هشام بن س…
عمر بن الخطاب بن نفيل…←أسلم←زيد بن أسلم←هشام بن سعد←عبد الله بن نمير←عبد الله بن محمد بن إ…←عبد الحميد بن حميد بن…
إسناده حسن رجاله ثقات عدا هشام بن س…
عمر بن الخطاب بن نفيل…←أسلم←زيد بن أسلم←هشام بن سعد←عبد الله بن نمير←عبد الله بن محمد بن إ…
إسناده حسن رجاله ثقات عدا هشام بن س…
عمر بن الخطاب بن نفيل…←أسلم←زيد بن أسلم←هشام بن سعد←محمد بن عبد الله بن ا…←أحمد بن الوليد بن أبي…←محمد بن عمرو بن البخت…←علي بن محمد بن عبد ال…←أحمد بن الحسين بن علي…
إسناده حسن رجاله ثقات عدا هشام بن س…
عمر بن الخطاب بن نفيل…←أسلم←زيد بن أسلم←هشام بن سعد←عبد الله بن نمير←عبد الله بن محمد بن إ…←محمد بن وضاح بن بزيع←قاسم بن أصبغ بن محمد …←سعيد بن نصر بن عمر بن…←يوسف بن عبد الله بن م…
إسناده حسن رجاله ثقات عدا هشام بن س…
عمر بن الخطاب بن نفيل…←أسلم←زيد بن أسلم←هشام بن سعد←عبد الله بن نمير←محمد بن عبد الله بن ن…←أحمد بن محمد بن حنبل …
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 5912