← مختبر المنهج · المدار
886 نَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، نَا جَرِيرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ وَهُوَ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : @ 2 : 63 @ قَالَ رَسُولُ اللّ
9 الطرق
21 الرواة
◆ الشواهد · 2 الصحابة
◇ 7 المتابعات
6 التفرّد
⚠ 1 التدليس (يحتاج إلى السماع)
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: حذيفة بن حسيل بن جابر بن أسيد بن …
· 4 طريق/طرق · المتابعات
إسناده حسن رجاله ثقات عدا يوسف بن م…
حذيفة بن حسيل بن جابر…←زر بن حبيش بن حباشة ب…←عدي بن ثابت بن دينار←سليمان بن فيروز←جرير بن عبد الحميد بن…←يوسف بن موسى بن راشد …←محمد بن إسحاق بن خزيم…مد3
إسناده حسن رجاله ثقات عدا يوسف بن م…
حذيفة بن حسيل بن جابر…←زر بن حبيش بن حباشة ب…←عدي بن ثابت بن دينار←سليمان بن فيروز←جرير بن عبد الحميد بن…←يوسف بن موسى بن راشد …←محمد بن إسحاق بن خزيم…مد3
إسناده حسن رجاله ثقات عدا يوسف بن م…
حذيفة بن حسيل بن جابر…←زر بن حبيش بن حباشة ب…←عدي بن ثابت بن دينار←سليمان بن فيروز←جرير بن عبد الحميد بن…←يوسف بن موسى بن راشد …←محمد بن إسحاق بن خزيم…مد3←محمد بن حبان بن أحمد …
إسناد ضعيف لأن به موضع تعليق ، وباق…
حذيفة بن حسيل بن جابر…←زر بن حبيش بن حباشة ب…←عدي بن ثابت بن دينار←سليمان بن فيروز←جرير بن عبد الحميد بن…←موضع تعليق←أحمد بن زهير بن حرب ب…
الصحابي: عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل
· 5 طريق/طرق · المتابعات
إسناده حسن رجاله ثقات عدا شبابة بن …
عبد الله بن عمر بن ال…←نافع←محمد بن سوقة←عاصم بن محمد بن زيد ب…←شبابة بن سوار←حسن بن محمد بن الصباح←محمد بن إسحاق بن خزيم…مد3
إسناد حسن
عبد الله بن عمر بن ال…←نافع←محمد بن سوقة←عاصم بن محمد بن زيد ب…←شبابة بن سوار←حسن بن محمد بن الصباح←عبد الرحمن بن زياد←محمد بن حبان بن أحمد …
إسناد ضعيف فيه عاصم بن عمر العمري و…
عبد الله بن عمر بن ال…←نافع←محمد بن سوقة←عاصم بن عمر بن حفص بن…←شبابة بن سوار←حسن بن محمد بن الصباح
إسناد ضعيف فيه عاصم بن عمر العمري و…
عبد الله بن عمر بن ال…←نافع←محمد بن سوقة←عاصم بن عمر بن حفص بن…←شبابة بن سوار←حسن بن محمد بن الصباح
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله …
عبد الله بن عمر بن ال…←نافع←محمد بن سوقة←عاصم بن محمد بن زيد ب…←شبابة بن سوار←يحيى بن أيوب←موسى بن جعفر←أحمد بن محمد بن زياد …
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 6342