← مختبر المنهج · المدار
388 حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ
9 الطرق
26 الرواة
◇ 8 المتابعات
9 التفرّد
⚠ 2 التدليس (يحتاج إلى السماع)
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: عبد الرحمن بن صخر
· 9 طريق/طرق · المتابعات
إسناده حسن رجاله ثقات عدا عمرو بن ع…
عبد الرحمن بن صخر←بشير بن نهيك←نضر بن أنس بن مالك←قتادة بن دعامة بن قتا…مد3←همام بن يحيى بن دينار←عمرو بن عاصم بن عبيد …←عقبة بن مكرم بن أفلح …←محمد بن عيسى بن سورة …
إسناده حسن رجاله ثقات عدا عمرو بن ع…
عبد الرحمن بن صخر←بشير بن نهيك←نضر بن أنس بن مالك←قتادة بن دعامة بن قتا…مد3←همام بن يحيى بن دينار←عمرو بن عاصم بن عبيد …←عبد القدوس بن محمد بن…←محمد بن إسحاق بن خزيم…مد3
إسناده حسن رجاله ثقات عدا عمرو بن ع…
عبد الرحمن بن صخر←بشير بن نهيك←نضر بن أنس بن مالك←قتادة بن دعامة بن قتا…مد3←همام بن يحيى بن دينار←عمرو بن عاصم بن عبيد …←علي بن نصر بن علي بن …←محمد بن إسحاق بن خزيم…مد3
إسناد حسن
عبد الرحمن بن صخر←بشير بن نهيك←نضر بن أنس بن مالك←قتادة بن دعامة بن قتا…مد3←همام بن منبه بن كامل …←عمرو بن عاصم بن عبيد …←عباد بن الوليد بن خالد←إبراهيم بن محمد بن نو…←يحيى بن محمد بن عبد ا…←محمد بن عبد الله بن ح…
إسناد حسن
عبد الرحمن بن صخر←بشير بن نهيك←نضر بن أنس بن مالك←قتادة بن دعامة بن قتا…مد3←همام بن منبه بن كامل …←عمرو بن عاصم بن عبيد …←عبد الملك بن محمد بن …←أحمد بن كامل بن خلف ب…←محمد بن عبد الله بن ح…
إسناد حسن
عبد الرحمن بن صخر←بشير بن نهيك←نضر بن أنس بن مالك←قتادة بن دعامة بن قتا…مد3←همام بن يحيى بن دينار←عمرو بن عاصم بن عبيد …←عباد بن الوليد بن خالد←أحمد بن العباس بن أحم…←علي بن عمر بن أحمد بن…
إسناد حسن
عبد الرحمن بن صخر←بشير بن نهيك←نضر بن أنس بن مالك←قتادة بن دعامة بن قتا…مد3←همام بن يحيى بن دينار←عمرو بن عاصم بن عبيد …←عبد الملك بن محمد بن …←أحمد بن كامل بن خلف ب…←محمد بن عبد الله بن ح…←أحمد بن الحسين بن علي…
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 8672