← مختبر المنهج · المدار
3065 حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْجُنَيْدِ ، وَالصَّاغَانِيُّ ، قَالا : ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، قَثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ الْمَسْعُودِيُّ وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ أَ
8 الطرق
28 الرواة
◆ الشواهد · 2 الصحابة
◇ 6 المتابعات
16 التفرّد
⚠ 1 التدليس (يحتاج إلى السماع)
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: عبد الله بن مسعود بن حبيب بن شمخ …
· 7 طريق/طرق · المتابعات
إسناد حسن
عبد الله بن مسعود بن …←عمرو بن حريث بن عمرو …←جعفر بن عمرو بن حريث …←عبد الرحمن بن عبد الل…←سفيان بن عيينة بن ميم…مد1←عبد الله بن الزبير بن…←محمد بن أحمد بن الجنيد←يعقوب بن إسحاق بن إبر…
إسناد حسن
عبد الله بن مسعود بن …←عمرو بن حريث بن عمرو …←جعفر بن عمرو بن حريث …←عبد الرحمن بن عبد الل…←سفيان بن عيينة بن ميم…مد1←عبد الله بن الزبير بن…←محمد بن إسحاق بن جعفرمد3←يعقوب بن إسحاق بن إبر…
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين ع…
عبد الله بن مسعود بن …←موضع انقطاع←عمرو بن حريث بن عمرو …←جعفر بن عمرو بن حريث …←عبد الله بن الزبير بن…
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين ع…
عبد الله بن مسعود بن …←موضع انقطاع←عبد الرحمن بن عبد الل…←سفيان بن عيينة بن ميم…مد1←عبد الله بن الزبير بن…
إسناده متصل ، رجاله ثقات
عبد الله بن مسعود بن …←عمرو بن أمية بن خويلد…←جعفر بن عمرو بن أمية …←معن بن عبد الرحمن بن …←مسعر بن كدام بن ظهير …←حماد بن أسامة بن زيد←عبد الله بن محمد بن إ…←أحمد بن علي بن المثنى…
إسناد حسن
عبد الله بن مسعود بن …←عمرو بن حريث بن عمرو …←جعفر بن عمرو بن حريث …←عبد الرحمن بن عبد الل…←سفيان بن عيينة بن ميم…مد1←عبد الله بن محمد بن ع…←محمد بن جرير بن يزيد …
إسناد حسن
عبد الله بن مسعود بن …←عمرو بن حريث بن عمرو …←جعفر بن عمرو بن حريث …←معن بن عبد الرحمن بن …←مسعر بن كدام بن ظهير …←حماد بن أسامة بن زيد←هارون بن عبد الله بن …←موسى بن هارون بن عبد …←أحمد بن محمد بن يوسف …←أحمد بن عبد الله بن أ…←حسن بن أحمد بن الحسن …←مسعود بن أبي منصور بن…←أحمد بن سلامة بن إبرا…
الصحابي: عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان بن …
· 1 طريق/طرق
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 8718