وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ صَوْمَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِانْفِرَادِهِ ، وَكَذَا يَوْمُ الِاثْنَيْنِ ، وَالْخَمِيسِ ، وَقَالَ عَامَّتُهُمْ : إنَّهُ مُسْتَحَبٌّ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ مِنْ الْأَيَّامِ الْفَاضِلَةِ فَكَانَ تَعْظِيمُهَا بِالصَّوْمِ مُسْتَحَبًّا ، وَيُكْرَهُ صَوْمُ يَوْمِ السَّبْتِ بِانْفِرَادِهِ ، لِأَنَّهُ تَشَبُّهٌ بِالْيَهُودِ ، وَكَذَا صَوْمُ يَوْمِ النَّيْرُوزِ ، وَالْمِهْرَجَانِ ، لِأَنَّهُ تَشَبُّهٌ بِالْمَجُوسِ ، وَكَذَا صَوْمُ الصَّمْتِ وَهُوَ أَنْ يُمْسِكَ عَنْ الطَّعَامِ ، وَالْكَلَامِ جَمِيعًا ، لِأَنَّ { ۝ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ذَلِكَ } وَلِأَنَّهُ تَشَبُّهٌ بِالْمَجُوسِ ، وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ صَوْمَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَحْدَهُ لِمَكَانِ التَّشَبُّهِ بِالْيَهُودِ ، وَلَمْ يَكْرَهْهُ عَامَّتُهُمْ ، لِأَنَّهُ مِنْ الْأَيَّامِ الْفَاضِلَةِ ، فَيُسْتَحَبُّ اسْتِدْرَاكُ فَضِيلَتِهَا بِالصَّوْمِ .