النهاية في غريب الحديث والأثر
النهاية في غريب الحديث والأثر
( نَهَجَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ قُدُومِ الْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ فَنَهَجَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى قَضَى النَّهْجُ بِالتَّحْرِيكِ وَالنَّهِيجُ : الرَّبْوُ وَتَوَاتُرُ النَّفْسِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرَكَةِ أَوْ فِعْلٍ مُتْعِبٍ . وَقَدْ نَهِجَ بِالْكَسْرِ يَنْهَجُ ، وَأَنْهَجَهُ غَيْرُهُ ، وَأَنْهَجْتُ الدَّابَّةَ ، إِذَا سِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى انْبَهَرَتْ .
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَنْهَجُ أَيْ يَرْبُو مِنَ السِّمَنِ وَيَلْهَثُ .
( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " فَضَرَبَهُ حَتَّى أُنْهِجَ " أَيْ وَقَعَ عَلَيْهِ الرَّبْوُ ، يَعْنِي عُمَرَ .
( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ فَقَادَنِي وَإِنِّي لَأَنْهَجُ وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .
( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ " لَمْ يَمُتْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى تَرَكَكُمْ عَلَى طَرِيقٍ نَاهِجَةٍ " أَيْ وَاضِحَةٍ بَيِّنَةٍ . وَقَدْ نَهَجَ الْأَمْرُ وَأَنْهَجَ ، إِذَا وَضَحَ . وَالنَّهْجُ : الطَّرِيقُ الْمُسْتَقِيمُ .
( س ) وَفِي شِعْرِ مَازِنٍ : ﴿﴾ حَتَّى آذَنَ الْجِسْمُ بِالنَّهْجِ ﴿﴾ أَيْ بِالْبِلَى وَقَدْ نَهَجَ الثَّوْبُ وَالْجِسْمُ ، وَأَنْهَجَ ، إِذَا بَلَى ، وَأَنْهَجَهُ الْبِلَى ، إِذَا أَخْلَقَهُ .
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَنْهَجُ أَيْ يَرْبُو مِنَ السِّمَنِ وَيَلْهَثُ .
( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " فَضَرَبَهُ حَتَّى أُنْهِجَ " أَيْ وَقَعَ عَلَيْهِ الرَّبْوُ ، يَعْنِي عُمَرَ .
( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ فَقَادَنِي وَإِنِّي لَأَنْهَجُ وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .
( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ " لَمْ يَمُتْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى تَرَكَكُمْ عَلَى طَرِيقٍ نَاهِجَةٍ " أَيْ وَاضِحَةٍ بَيِّنَةٍ . وَقَدْ نَهَجَ الْأَمْرُ وَأَنْهَجَ ، إِذَا وَضَحَ . وَالنَّهْجُ : الطَّرِيقُ الْمُسْتَقِيمُ .
( س ) وَفِي شِعْرِ مَازِنٍ : ﴿﴾ حَتَّى آذَنَ الْجِسْمُ بِالنَّهْجِ ﴿﴾ أَيْ بِالْبِلَى وَقَدْ نَهَجَ الثَّوْبُ وَالْجِسْمُ ، وَأَنْهَجَ ، إِذَا بَلَى ، وَأَنْهَجَهُ الْبِلَى ، إِذَا أَخْلَقَهُ .
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith