( وَلَا قَضَاءَ فِي غَالِبِ قَيْءٍ ) مِنْ إضَافَةِ الصِّفَةِ لِلْمَوْصُوفِ وَكَذَا مَا بَعْدَهُ أَيْ خَرَجَ غَلَبَةً وَلَوْ كَثُرَ مَا لَمْ يَزْدَرِدْ مِنْهُ شَيْئًا كَمَا مَرَّ ( أَوْ ) غَالِبِ ( ذُبَابٍ ) أَوْ بَعُوضٍ ; لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ حَدِيثٍ وَالذُّبَابُ يَطِيرُ فَيَسْبِقُهُ إلَى حَلْقِهِ فَلَا يُمْكِنُ الِاحْتِرَازُ عَنْهُ فَأَشْبَهَ الرِّيقَ ( أَوْ ) غَالِبِ ( غُبَارِ طَرِيقٍ ) لِحَلْقِهِ لِلْمَشَقَّةِ ( أَوْ ) غُبَارِ ( دَقِيقٍ أَوْ ) غُبَارِ ( كَيْلٍ أَوْ جِبْسٍ لِصَانِعِهِ ) قَيَّدَ فِي الدَّقِيقِ وَمَا بَعْدَهُ ( وَ ) لَا فِي ( حُقْنَةٍ مِنْ إحْلِيلٍ ) أَيْ ثُقْبِ الذَّكَرِ وَلَوْ بِمَائِعٍ ( أَوْ ) لَا فِي ( دَهْنِ جَائِفَةٍ ) أَيْ دَهْنٍ وُضِعَ عَلَى الْجُرْحِ الْكَائِنِ فِي الْبَطْنِ الْوَاصِلِ لِلْجَوْفِ ; لِأَنَّهُ لَا يَصِلُ لِمَحَلِّ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَإِلَّا لَمَاتَ مِنْ سَاعَتِهِ ( وَ ) لَا فِي خُرُوجِ ( مَنِيٍّ مُسْتَنْكِحٍ أَوْ مَذْيٍ ) بِأَنَّهُ يَعْتَرِيهِ كُلَّمَا نَظَرَ أَوْ تَفَكَّرَ مِنْ غَيْرِ تَتَابُعٍ لِلْمَشَقَّةِ