( قَوْلُهُ : وَنُدِبَ دَمُ التَّمَتُّعِ ) أَيْ وَكَذَلِكَ الْقِرَانُ . ( قَوْلُهُ : تَأْوِيلَانِ ) الْإِطْلَاقُ لِلتُّونُسِيِّ وَالتَّقْيِيدُ لِلَّخْمِيِّ وَقَوْلُهُ الْمُعْتَمَدُ الْأَوَّلُ اعْتَرَضَهُ أَبُو عَلِيٍّ الْمِسْنَاوِيُّ قَائِلًا لَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَ أَنَّ الْأَوَّلَ هُوَ الْمَذْهَبُ ا هـ بْن . ( قَوْلُهُ : وَشُرِطَ دَمُهُمَا ) أَيْ الْقِرَانِ وَالتَّمَتُّعِ . ( قَوْلُهُ : وَحَجَّ مِنْ عَامِهِ ) أَيْ فَلَوْ حَلَّ مِنْ عُمْرَتِهِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ثُمَّ لَمْ يَحُجَّ إلَّا مِنْ قَابِلٍ ، أَوْ فَاتَ الْمُتَمَتِّعَ الْحَجُّ ، أَوْ الْقَارِنَ وَتَحَلَّلَا بِعُمْرَةٍ كَمَا هُوَ الْأَفْضَلُ فَلَا دَمَ فَلَوْ بَقِيَ الْقَارِنُ عَلَى إحْرَامِهِ لِقَابِلٍ لَمْ يَسْقُطْ عَنْهُ الدَّمُ .