. ( قَوْلُهُ لَا يَجُوزُ ) أَيْ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّ الْمَرَضَ مَخُوفٌ فَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَخُوفٍ كَانَ جَائِزًا ابْتِدَاءً كَالصَّحِيحِ ( قَوْلُهُ وَتَزَوَّجَتْ غَيْرَهُ ) أَيْ وَسَوَاءٌ كَانَتْ مَدْخُولًا بِهَا أَوْ كَانَتْ غَيْرَ مَدْخُولٍ بِهَا ( قَوْلُهُ إنْ مَاتَتْ فِي مَرَضِهِ ) أَيْ وَلَوْ فِي أَثْنَاءِ عِدَّتِهَا ( قَوْلُهُ طَالَ أَوْ قَصُرَ ) أَيْ وَلَوْ خَرَجَتْ مِنْ الْعِدَّةِ وَلَوْ تَزَوَّجَتْ أَزْوَاجًا ( قَوْلُهُ وَلَا يَرِثُهَا إنْ مَاتَتْ ) أَيْ وَلَوْ كَانَ مَوْتُهَا قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا ( قَوْلُهُ فَإِنْ طَلَّقَتْ نَفْسَهَا طَلَاقًا رَجْعِيًّا ) هَذَا ظَاهِرٌ فِي التَّمْلِيكِ وَيُحْمَلُ التَّخْيِيرُ عَلَى الْمُقَيَّدِ بِوَاحِدَةٍ رَجْعِيَّةٍ وَمَا يَأْتِي مِنْ بُطْلَانِهِ إذَا قَضَتْ بِدُونِ الثَّلَاثِ فِي الْمُطْلَقِ ( قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَرِثُهَا ) أَيْ إذَا لَمْ تَنْقَضِ الْعِدَّةُ كَمَا تَرِثُهُ هِيَ مُطْلَقًا .
( قَوْلُهُ أَوْ أَوْقَعَتْ الطَّلَاقَ فِيهِ ) أَيْ سَوَاءٌ كَانَ التَّخْيِيرُ أَوْ التَّمْلِيكُ فِي الْمَرَضِ أَوْ فِي الصِّحَّةِ ( قَوْلُهُ فَإِنَّهَا تَرِثُهُ ) أَيْ وَلَوْ خَرَجَتْ مِنْ الْعِدَّةِ ، وَقَوْلُهُ وَلَا يَرِثُهَا أَيْ وَلَوْ مَاتَتْ قَبْلَ فَرَاغِ عِدَّتِهَا