( قَوْلُهُ فَأَقَامَ الزَّوْجُ بَيِّنَةً ) أَيْ مِنْ الرِّجَالِ لَا مِنْ النِّسَاءِ ; لِأَنَّ شَهَادَتَهَا عَلَى إقْرَارِهَا بِعَدَمِ الْحَيْضِ لَا عَلَى رُؤْيَةِ الدَّمِ حَتَّى يَكْفِيَ النِّسَاءُ ( قَوْلُهُ : بِأَنْ شَهِدَتْ ) أَيْ الْبَيِّنَةُ الَّتِي أَقَامَهَا ( قَوْلُهُ : أَوْ لَمْ أَحِضْ ثَالِثَةً ) هَكَذَا نُسْخَةُ الشَّارِحِ بِاللَّامِ وَالْأَوْلَى ثَانِيَةً بِالنُّونِ ، وَإِلَّا فَهِيَ تَحِلُّ بِمُجَرَّدِ رُؤْيَةِ الدَّمِ الثَّالِثِ ( قَوْلُهُ : وَلَيْسَ بَيْنَ قَوْلَيْهَا ) أَيْ قَوْلِهَا حِضْت ثَالِثَةً وَقَوْلِهَا لَمْ أَحِضْ 422 أَصْلًا أَوْ لَمْ أَحِضْ ثَانِيَةً