( قَوْلُهُ : وَلَا مَوْتُ زَوْجِ ذِمِّيَّةٍ إلَخْ ) حَاصِلُهُ أَنَّ الذِّمِّيَّةَ إذَا أَسْلَمَتْ بَعْدَ دُخُولِ زَوْجِهَا الذِّمِّيِّ بِهَا فَشَرَعَتْ فِي الِاسْتِبْرَاءِ مِنْهُ فَمَاتَ كَافِرًا قَبْلَ تَمَامِ اسْتِبْرَائِهَا فَإِنَّهَا تَسْتَمِرُّ عَلَى الِاسْتِبْرَاءِ وَلَا تَنْتَقِلُ لِعِدَّةِ الْوَفَاةِ وَإِنْ كَانَ أَمْلَكَ بِهَا إذَا أَسْلَمَ ; لِأَنَّهَا فِي حُكْمِ الْبَائِنِ ( قَوْلُهُ : بَعْدَ الْبِنَاءِ ) إنَّمَا قَيَّدَ بِهِ ; لِأَنَّهُ مَحَلُّ تَوَهُّمِ الِانْتِقَالِ ; لِأَنَّ غَيْرَ الْمَدْخُولِ بِهَا لَا اسْتِبْرَاءَ عَلَيْهَا إذَا مَاتَ وَلَوْ أَسْلَمَتْ ( قَوْلُهُ : فَمَاتَ كَافِرًا ) أَمَّا لَوْ أَسْلَمَ ثُمَّ مَاتَ بَعْدَ إسْلَامِهِ اسْتَأْنَفَتْ عِدَّةَ وَفَاةٍ كَمَا فِي خش .