( قَوْلُهُ : مَحَلِّ الْحُكْمِ ) الْمُرَادُ بِالْحُكْمِ الْعِدَّةُ ( قَوْلُهُ : مِنْ جِهَةِ سَبَبِهِ ) أَيْ سَبَبِ الْحُكْمِ وَهُوَ الْوَفَاةُ فَإِنَّهَا سَبَبٌ فِي الْحُكْمِ الَّذِي هُوَ الْعِدَّةُ ( قَوْلُهُ : ) ( كَأُخْتَيْنِ مِنْ رَضَاعٍ ) أَيْ تَزَوَّجَهُمَا مُتَرَتِّبَيْنِ وَلَمْ تَعْلَمْ السَّابِقَةُ مِنْهُمَا وَمَاتَ بَعْدَ الدُّخُولِ بِهِمَا ( قَوْلُهُ : أَقْصَى الْأَجَلَيْنِ ) أَيْ إنَّهَا لَا تَحِلُّ إلَّا إذَا صَدَقَ عَلَيْهَا أَنَّهُ قَدْ مَضَى لَهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشَرَةُ أَيَّامٍ وَمَضَى ثَلَاثُ حِيَضٍ ، وَيَتَدَاخَلَانِ فَتَحِلُّ بِأَقْصَاهُمَا