( قَوْلُهُ : بَلْ بِظُهُورِ الْحَمْلِ إلَخْ ) أَيْ عَلَى الْمَشْهُورِ وَقِيلَ بِوَضْعِهِ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : وَفِي وُجُوبِ نَفَقَةِ الْحَمْلِ بِتَحَرُّكِهِ أَوْ بِوَضْعِهِ رِوَايَتَا الْمَشْهُورِ وَابْنِ شَعْبَانَ ( قَوْلُهُ : كَالتَّفْسِيرِ إلَخْ ) أَيْ أَوْ إنَّ الْوَاوَ بِمَعْنَى مَعَ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّ ذَاكَ فِي الْكَلَامِ عَلَى وُجُوبِهِ ) أَيْ مِنْ غَيْرِ تَعَرُّضٍ لِبَيَانِ مَبْدَأِ الْوُجُوبِ لِمَا عَلِمْت أَنَّ الْمَعْنَى وَلَهَا نَفَقَةُ الْحَمْلِ وَالْكِسْوَةِ إذَا حَصَلَتْ الْبَيْنُونَةُ فِي أَوَّلِهِ ( قَوْلُهُ : وَهَذَا بَيَانٌ لِلْوَقْتِ إلَخْ ) أَيْ وَهَذَا بَيَانٌ لِمَبْدَأِ الْوُجُوبِ