( قَوْلُهُ مِنْ أَهْلِ التَّبَرُّعِ عَلَيْهِ ) أَيْ بِذَلِكَ الشَّيْءِ الْمُسْتَعَارِ ( قَوْلُهُ مِنْ بِمَعْنَى اللَّامِ ) اعْتَرَضَهُ بْن بِأَنَّهُ لَا دَاعِيَ لِذَلِكَ ; لِأَنَّهُ سُمِعَ تَعْدِيَةُ أَعَارَ لِمَفْعُولِهِ الثَّانِي بِمِنْ تَارَةً وَبِاللَّامِ أُخْرَى كَبَاعِ وَوَهَبَ يُقَالُ أَعَارَهُ مِنْهُ وَلَهُ ( قَوْلُهُ ، وَهَذَا إشَارَةٌ إلَى الرُّكْنِ الثَّانِي ) أَيْ فَلَمَّا ذَكَرَ شُرُوطَ الْمُعِيرِ ، وَهُوَ كَوْنُهُ مَالِكًا لِلْمَنْفَعَةِ ، وَأَنْ يَكُونَ غَيْرَ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ شَرَعَ يَذْكُرُ شُرُوطَ الْمُسْتَعِيرِ فَذَكَرَ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ التَّبَرُّعِ بِذَلِكَ الشَّيْءِ الْمُسْتَعَارِ ( قَوْلُهُ مِمَّنْ يَصِحُّ أَنْ يَتَبَرَّعَ عَلَيْهِ ) أَيْ بِذَلِكَ الشَّيْءِ الْمُسْتَعَارِ ( قَوْلُهُ إذْ لَا يَصِحُّ التَّبَرُّعُ عَلَيْهِ ) أَيْ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ التَّبَرُّعِ عَلَيْهِ فِي الْجُمْلَةِ أَيْ بِغَيْرِ ذَلِكَ