( قَوْلُهُ ، وَإِنْ اعْتَرَفَ ) أَيْ الرَّسُولُ بِالْعَدَاءِ أَيْ بِتَعَدِّيهِ فِي أَخْذِ الْعَارِيَّةِ بِغَيْرِ إرْسَالٍ ، وَالْحَالُ أَنَّهَا تَلِفَتْ مِنْهُ ( قَوْلُهُ ضَمِنَ الْحُرُّ الرَّشِيدُ ) أَيْ عَاجِلًا ( قَوْلُهُ دُونَ السَّفِيهِ ، وَالصَّبِيِّ ) أَيْ لِتَفْرِيطِ الْمُعِيرِ بِالدَّفْعِ لَهُمَا مَعَ عَدَمِ اخْتِبَارِ حَالِهِمَا ( قَوْلُهُ لَا رَقَبَتِهِ ) أَيْ وَلَا فِي ذِمَّتِهِ عَاجِلًا وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَأْذُونًا لَهُ فِي التِّجَارَةِ وَاَلَّذِي يَنْبَغِي أَنَّ الْمَأْذُونَ كَالْحُرِّ فِي أَنَّهُ يَضْمَنُهَا فِي ذِمَّتِهِ عَاجِلًا كَمَا مَرَّ فِي الْوَدِيعَةِ .