( قَوْلُهُ : صِفَةٌ لِلْمُعَيَّنَةِ ) أَيْ لَا لِغَيْرِ ; لِأَنَّ إضَافَتَهُ لَا تُفِيدُهُ تَعْرِيفًا ، وَالْهَالِكَةُ مُعَرَّفَةٌ ; وَلِأَنَّ الْمَعْنَى يُمَيِّزُ ذَلِكَ ( قَوْلُهُ : إلَى زَوَالِ إلَخْ ) أَيْ يَجُوزُ الرِّضَا بِغَيْرِهَا إلَى زَوَالِ الِاضْطِرَارِ فَبَعْدَ زَوَالِهِ لَا يَجُوزُ لَا أَنَّ الْجَوَازَ مُطْلَقًا ، وَلَوْ زَالَ الِاضْطِرَارُ قَالَ عبق وَانْظُرْ هَلْ الِاضْطِرَارُ الْمَشَقَّةُ الشَّدِيدَةُ أَوْ خَوْفُ الْمَرَضِ أَوْ ضَيَاعُ الْمَالِ أَوْ الْمَوْتُ ( قَوْلُهُ : مُطْلَقًا ) أَيْ نَقَدَ أَمْ لَا اضْطَرَّ أَمْ لَا ( قَوْلُهُ : شَامِلٌ لِمَا إذَا كَانَتْ الْأُجْرَةُ ) أَيْ الَّتِي لَمْ يَنْقُدْهَا وَاَلَّتِي نَقَدَهَا .