( أَوْ ) ( ظَهَرَ ) بَعْدَ قَضَائِهِ ( أَنَّهُ قَضَى بِعَبْدَيْنِ أَوْ كَافِرَيْنِ ، أَوْ صَبِيَّيْنِ ، أَوْ فَاسِقَيْنِ ) فَيَنْقُضُهُ هُوَ ، أَوْ غَيْرُهُ ( كَأَحَدِهِمَا ) كَمَا إذَا حَكَمَ بِأَحَدِهِمَا مَعَ عَدْلٍ فَيَنْقُضُ ( إلَّا بِمَالٍ ) وَمَا يَئُولُ إلَيْهِ ( فَلَا يُرَدُّ ) إلَيْهِ حُكْمُهُ ( إنْ حَلَفَ ) الْمَحْكُومُ لَهُ ( وَإِلَّا ) يَحْلِفْ ( أُخِذَ ) الْمَالُ ( مِنْهُ إنْ حَلَفَ ) الْمَحْكُومُ عَلَيْهِ لِرَدِّ شَهَادَةِ الْعَدْلِ فَإِنْ نَكَلَ فَلَا شَيْءَ لَهُ .