( أَوْ ) اُتُّهِمَ عَلَى أَنَّهُ حِرْصٌ ( عَلَى التَّأَسِّي ) أَيْ مُشَارَكَةُ غَيْرِهِ لَهُ فِي مَعَرَّتِهِ لِتَهُونَ عَلَيْهِ الْمُصِيبَةُ لِأَنَّ الْمُصِيبَةَ إذَا عَمَّتْ هَانَتْ وَإِذَا خَصَّتْ هَالَتْ ( كَشَهَادَةِ وَلَدِ الزِّنَا فِيهِ ) أَيْ فِي الزِّنَا ( أَوْ ) شَهَادَةِ ( مَنْ حُدَّ ) لِسُكْرٍ أَوْ زِنًا أَوْ قَذْفٍ ( فِيمَا ) أَيْ فِي مِثْلِ ( مَا حُدَّ فِيهِ ) بِخُصُوصِهِ وَأَمَّا فِي غَيْرِهِ كَمَنْ حُدَّ لِشُرْبٍ فَشَهِدَ بِقَذْفٍ فَيُقْبَلُ وَمِثْلُ مَنْ حُدَّ مَنْ عُزِّرَ فَلَا يَشْهَدُ فِيمَا عُزِّرَ فِيهِ