( قَوْلُهُ : كَعَدَمِ كَمَالِ النِّصَابِ ) أَيْ نِصَابِ الشَّهَادَةِ .
( قَوْلُهُ : أَوْ ) ( سَقَطَ الْعُضْوُ بِسَمَاوِيٍّ ) أَيْ سَقَطَ بَعْدَ ثُبُوتِ السَّرِقَةِ بِسَمَاوِيٍّ أَوْ جِنَايَةٍ عَلَيْهِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً وَإِنَّمَا حَمَلْنَا السُّقُوطَ عَلَى كَوْنِهِ بَعْدَ ثُبُوتِ السَّرِقَةِ ; لِأَنَّ سُقُوطَ الْعُضْوِ بِسَمَاوِيٍّ أَوْ جِنَايَةٍ قَبْلَ السَّرِقَةِ لَا يُسْقِطُ الْقَطْعَ كَمَا مَرَّ .
( قَوْلُهُ : أَوْ جِنَايَةٍ ) أَيْ عَلَى الْعُضْوِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً .
( قَوْلُهُ : أَوْ تَلِفَ ) أَيْ كَانَ التَّلَفُ بِاخْتِيَارِهِ أَوْ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ .
( قَوْلُهُ : فَلَمْ يَجْتَمِعْ عَلَيْهِ عُقُوبَتَانِ ) أَيْ وَهُمَا الْقَطْعُ وَاتِّبَاعُ ذِمَّتِهِ .
( قَوْلُهُ : وَجَبَ رَدُّهُ لِرَبِّهِ إجْمَاعًا ) أَيْ وَلَيْسَ لِلسَّارِقِ أَنْ يَتَمَسَّكَ بِهِ وَيَدْفَعَ لَهُ غَيْرَهُ وَقَوْلُهُ : بِلَا تَفْصِيلٍ أَيْ سَوَاءٌ قُطِعَ السَّارِقُ أَمْ لَا .
( قَوْلُهُ : وَإِنْ تَلِفَ ) أَيْ بِاخْتِيَارِهِ أَوْ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ وَقَوْلُهُ : فَإِنْ أَيْسَرَ أَيْ فَإِنْ اسْتَمَرَّ يَسَارُهُ مِنْ حِينِ الْأَخْذِ لِحِينِ الْقَطْعِ فَكَذَلِكَ يَجِبُ الرَّدُّ سَوَاءٌ قُطِعَ أَمْ لَا . ( قَوْلُهُ : وَإِنْ أَعْسَرَ ) أَيْ فِي كُلِّ الْمُدَّةِ بَلْ وَلَوْ فِي بَعْضِهَا . ( قَوْلُهُ : فَكَذَلِكَ ) أَيْ يَجِبُ رَدُّهُ