( قَوْلُهُ : عَلَى رَجُلٍ اُشْتُهِرَ بِالْحِرَابَةِ ) أَيْ ثُمَّ رَفَعَ لِلْحَاكِمِ ( قَوْلُهُ عِنْدَ النَّاسِ ) أَيْ لِمَعْرِفَتِهِمَا لَهُ بِعَيْنِهِ ( قَوْلُهُ : ثَبَتَتْ ) أَيْ كَمَا تَثْبُتُ بِإِقْرَارِهِ بِهَا وَبِشَهَادَةِ الْعَدْلَيْنِ عَلَى مُعَايَنَةِ صُدُورِهَا مِنْهُ ( قَوْلُهُ : وَسَقَطَ حَدُّهَا ) أَيْ وَلَوْ كَانَ قَتَلَ أَحَدًا ; لِأَنَّ قَتْلَهُ حِينَئِذٍ إذَا جَاءَ تَائِبًا إنَّمَا هُوَ لِلْقِصَاصِ لَا أَنَّهُ
352 حَدٌّ لِلْحِرَابَةِ ( قَوْلُهُ : بِإِتْيَانِ الْإِمَامِ طَائِعًا ) أَيْ مُلْقِيًا سِلَاحَهُ وَإِنْ لَمْ تَظْهَرْ تَوْبَتُهُ وَفُهِمَ مِنْهُ أَنَّ إقْرَارَهُ بِأَنَّهُ يَأْتِي طَائِعًا وَيَتْرُكُ مَا عَلَيْهِ مِنْ الْحِرَابَةِ أَيْ وَعَدَّهُ بِذَلِكَ لَا يَسْقُطُ عَنْهُ حَدُّهَا وَهُوَ كَذَلِكَ ( قَوْلُهُ : وَإِنَّمَا عَلَيْهِ . . . إلَخْ ) مُرْتَبِطٌ بِقَوْلِهِ وَسَقَطَ حَدُّهَا بِإِتْيَانِ الْإِمَامِ أَوْ تَرْكِ مَا هُوَ عَلَيْهِ