( وَالْأَوْلَى ) أَيْ الْأَحَقُّ ( بِالصَّلَاةِ ) عَلَى الْمَيِّتِ إمَامٌ ( وَصِيٌّ ) أَوْصَاهُ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ ( رُجِيَ خَيْرُهُ ) صِفَةٌ لِوَصِيٍّ تُفِيدُ التَّعْلِيلَ كَأَنَّهُ قَالَ أَوْصَاهُ لِرَجَاءِ خَيْرِهِ ( ثُمَّ ) إنْ لَمْ يَكُنْ وَصِيٌّ فَالْأَوْلَى ( الْخَلِيفَةُ لَا فَرْعُهُ ) أَيْ نَائِبُهُ فِي الْحُكْمِ 428 ( إلَّا ) أَنْ يُوَلِّيَهُ حُكْمًا ( مَعَ الْخُطْبَةِ ) لِلْجُمُعَةِ ( ثُمَّ أَقْرَبُ الْعَصَبَةِ ) فَيُقَدَّمُ ابْنٌ فَابْنُهُ فَأَبٌ فَأَخٌ فَابْنُهُ فَجَدٌّ فَعَمٌّ فَابْنُهُ ( وَ ) إنْ تَعَدَّدَ الْعَاصِبُ لِجِنَازَةٍ أَوْ أَكْثَرَ قُدِّمَ ( أَفْضَلُ وَلِيٍّ ) بِزِيَادَةِ فِقْهٍ أَوْ حَدِيثٍ أَوْ غَيْرِهِمَا ( وَلَوْ ) كَانَ الْأَفْضَلُ ( وَلِيَّ امْرَأَةٍ ) فَيُقَدَّمُ عَلَى وَلِيِّ الرَّجُلِ الْمَفْضُولِ اعْتِبَارًا بِفَضْلِ وَلِيِّ الْمَرْأَةِ الْمَيِّتَةِ ( وَصَلَّى النِّسَاءُ ) عَلَى الْجِنَازَةِ عِنْدَ عَدَمِ الرِّجَالِ ( دُفْعَةً ) أَفْذَاذًا وَلَا يُنْظَرُ لِسَبْقِ بَعْضِهِنَّ بَعْضًا بِالتَّكْبِيرِ أَوْ السَّلَامِ فَإِذَا فَرَغْنَ كُرِهَ لِمَنْ فَاتَتْهُ مِنْهُنَّ أَنْ تُصَلِّيَ ( وَصُحِّحَ تَرَتُّبُهُنَّ ) أَيْ الْقَوْلُ بِتَرَتُّبِهِنَّ وَاحِدَةً بَعْدَ أُخْرَى وَضُعِّفَ بِأَنَّهُ تَكْرَارٌ لِلصَّلَاةِ وَهُوَ مَكْرُوهٌ .