وَلَوْ أَحْسَنَ آيَةً أَوْ آيَاتٍ مِنْ الْفَاتِحَةِ وَلَمْ يُحْسِنْ جَمِيعَهَا ، فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ لِبَاقِيهَا بَدَلًا ، وَجَبَ تَكْرَارُ مَا أَحْسَنَهُ حَتَّى يَبْلُغَ قَدْرَ الْفَاتِحَةِ بِلَا خِلَافٍ ، وَإِنْ أَحْسَنَ لِبَاقِيهَا بَدَلًا فَفِيهِ خِلَافٌ حَكَاهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَجْهَيْنِ ، وَكَذَا حَكَاهُمَا الْجُمْهُورُ فِي طَرِيقَتَيْ الْعِرَاقِيِّينَ وَخُرَاسَانَ وَجْهَيْنِ ، وَحَكَاهُمَا الْمُصَنِّفُ فِي التَّنْبِيهِ قَوْلَيْنِ ، وَكَذَلِكَ حَكَاهُمَا الشَّيْخُ نَصْرٌ فِي تَهْذِيبِهِ ، ( وَأَصَحُّهُمَا ) بِاتِّفَاقِهِمْ : أَنَّهُ يَجِبُ قِرَاءَةُ مَا يُحْسِنُهُ مِنْ الْفَاتِحَةِ ، ثُمَّ يَأْتِي بِبَدَلِ الْبَاقِي ; لِأَنَّ الشَّيْءَ الْوَاحِدَ لَا يَكُونُ أَصْلًا وَبَدَلًا . 337 وَالثَّانِي ) : يَجِبُ تَكْرَارُ مَا يَحْفَظُهُ مِنْ الْفَاتِحَةِ ، حَتَّى يَبْلُغَ قَدْرَهَا . وَيَجْرِي الْخِلَافُ ، سَوَاءٌ كَانَ الْبَدَلُ الَّذِي يُحْسِنُهُ قُرْآنًا أَوْ ذِكْرًا ، صَرَّحَ بِهِ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَغَيْرُهُ ، لَكِنْ لَا يَجُوزُ الِانْتِقَالُ إلَى الذِّكْرِ إلَّا بَعْدَ الْعَجْزِ عَنْ الْقُرْآنِ .
( فَإِنْ قُلْنَا ) بِالْأَصَحِّ : إنَّهُ يَقْرَأُ مَا يُحْسِنُهُ وَيَأْتِي بِالْبَدَلِ ، وَجَبَ التَّرْتِيبُ بَيْنَهُمَا ، فَإِنْ كَانَ يَحْفَظُ أَوَّلَ الْفَاتِحَةِ أَتَى بِهِ ، ثُمَّ يَأْتِي بِالْبَدَلِ ، وَلَا يَجُوزُ الْعَكْسُ . وَإِنْ كَانَ يَحْفَظُ آخِرَهَا أَتَى بِالْبَدَلِ ثُمَّ قَرَأَ الَّذِي يَحْفَظُهُ مِنْهَا ، فَلَوْ عَكَسَ لَمْ يُجْزِئْهُ عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَبِهِ قَطَعَ الْأَكْثَرُونَ .
وَحَكَى الْبَغَوِيّ وَجْهًا : أَنَّهُ لَا يَجِبُ هَذَا التَّرْتِيبُ ، بَلْ كَيْفَ أَتَى بِهِ أَجْزَأَهُ ، فَهُوَ غَرِيبٌ ضَعِيفٌ . وَقَدْ قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ : اتَّفَقَ أَئِمَّتُنَا عَلَى أَنَّ هَذَا التَّرْتِيبَ وَاجِبٌ ، وَعُلِّلَ بِعِلَّتَيْنِ ( إحْدَاهُمَا ) : أَنَّ التَّرْتِيبَ فِي أَرْكَانِ الصَّلَاةِ وَاجِبٌ وَعَلَيْهِ الْبَدَلُ قَبْلَ النِّصْفِ الثَّانِي مِنْ الْفَاتِحَةِ ، فَلْيُقَدِّمْهُ .
( وَالثَّانِيَةُ ) : أَنَّ الْبَدَلَ لَهُ حُكْمُ الْمُبْدَلِ ، وَالتَّرْتِيبُ شَرْطٌ فِي نِصْفَيْ الْفَاتِحَةِ وَكَذَا فِي نِصْفِهَا ، وَمَا قَامَ مَقَامَ النِّصْفِ الْأَوَّلِ .