( فَرْعٌ ) إذَا أَتَى بِبَدَلِ الْفَاتِحَةِ مِنْ قِرَاءَةٍ أَوْ ذِكْرٍ حَيْثُ يَجُوزَانِ بِالشَّرْطِ السَّابِقِ وَاسْتَمَرَّ الْعَجْزُ عَنْ الْفَاتِحَةِ أَجْزَأَتْهُ صَلَاتُهُ وَلَا إعَادَةَ ، فَلَوْ تَمَكَّنَ مِنْ الْفَاتِحَةِ فِي الرُّكُوعِ أَوْ مَا بَعْدَهُ ، فَقَدْ مَضَتْ رَكْعَتُهُ عَلَى الصِّحَّةِ ، وَلَا يَجُوزُ الرُّجُوعُ إلَى الْفَاتِحَةِ ، وَإِنْ تَمَكَّنَ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الْبَدَلِ لَزِمَهُ قِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ ، وَإِنْ كَانَ فِي أَثْنَاءِ الْبَدَلِ فَوَجْهَانِ ، حَكَاهُمَا السَّرَخْسِيُّ فِي الْأَمَالِي قَوْلَيْنِ .
( الصَّحِيحُ ) : أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْفَاتِحَةُ بِكَمَالِهَا .
( وَالثَّانِي ) : يَكْفِيهِ أَنْ يَأْتِيَ مِنْ الْفَاتِحَةِ قَدْرَ مَا بَقِيَ . وَإِنْ تَمَكَّنَ بَعْدَ فَرَاغِ الْبَدَلِ وَقَبْلَ الرُّكُوعِ فَطَرِيقَانِ حَكَاهُمَا السَّرَخْسِيُّ وَصَاحِبُ الْبَيَانِ وَآخَرُونَ ( أَصَحُّهُمَا ) : لَا يَلْزَمُهُ كَمَا لَوْ قَدَرَ الْمُكَفِّرُ بِالصَّوْمِ عَلَى الرَّقَبَةِ بَعْدَ الصَّوْمِ ( وَالثَّانِي ) : فِيهِ وَجْهَانِ كَمَا لَوْ تَمَكَّنَ فِي أَثْنَاءِ الْبَدَلِ ، وَمِمَّنْ حَكَى الْوَجْهَيْنِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيُّ فِي التَّبْصِرَةِ 340 وَإِمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَالْغَزَالِيُّ ، قَالَ أَصْحَابُنَا : وَالتَّمَكُّنُ قَدْ يَكُونُ بِتَلْقِينٍ وَقَدْ يَكُونُ بِمُصْحَفٍ وَغَيْرِهِمَا .