( الشَّرْحُ ) قَالَ أَصْحَابُنَا : يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ السُّجُودِ أَنْ لَا يَقْصِدَ بِهُوِيِّهِ إلَيْهِ غَيْرَهُ وَلَوْ سَقَطَ إلَى الْأَرْضِ مِنْ الِاعْتِدَالِ قَبْلَ قَصْدِ الْهُوِيِّ ، لَمْ يُحْسَبْ ذَلِكَ السُّجُودُ ، بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَعُودَ إلَى الِاعْتِدَالِ وَيَسْجُدَ مِنْهُ ; لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ نِيَّةِ فِعْلٍ وَلَمْ يُوجَدْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا ، وَلَوْ هَوَى لِيَسْجُدَ فَسَقَطَ عَلَى الْأَرْضِ بِجَبْهَتِهِ نُظِرَ إنْ وَضَعَ جَبْهَتَهُ عَلَى الْأَرْضِ بِنِيَّةِ الِاعْتِمَادِ لَمْ يُحْسَبْ عَنْ السُّجُودِ ، وَإِنْ لَمْ يُحْدِثْ هَذِهِ النِّيَّةَ حُسِبَ سَوَاءٌ قَصَدَ أَمْ لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا .
نَصَّ الشَّافِعِيُّ عَلَى هَذَا التَّفْصِيلِ فِي الْأُمِّ وَاتَّفَقَ الْأَصْحَابُ عَلَيْهِ ، وَمِمَّنْ نَقَلَ الِاتِّفَاقَ عَلَيْهِ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَلَوْ هَوَى لِيَسْجُدَ فَسَقَطَ عَلَى جَنْبِهِ فَانْقَلَبَ وَأَتَى بِصُورَةِ السُّجُودِ ، فَإِنْ قَصَدَ السُّجُودَ اُعْتُدَّ بِهِ ، نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ وَاتَّفَقَ عَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَإِنْ قَصَدَ الِاسْتِقَامَةَ وَقَصَدَ أَيْضًا صَرْفَهُ عَنْ السُّجُودِ لَمْ يُحْسَبْ لَهُ بِلَا خِلَافٍ ، نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ وَاتَّفَقُوا عَلَيْهِ .
قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَغَيْرُهُ : وَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ ; لِأَنَّهُ زَادَ فِعْلًا لَا يُزَادُ مِثْلُهُ فِي 412 الصَّلَاةِ ، وَإِنْ قَصَدَ الِاسْتِقَامَةَ وَلَمْ يَقْصِدْ صَرْفَهُ عَنْ السُّجُودِ ، بَلْ غَفَلَ عَنْهُ لَمْ يُجْزِئْهُ عَلَى الصَّحِيحِ الْمَنْصُوصِ فِي الْأُمِّ ، وَبِهِ قَطَعَ الْأَكْثَرُونَ ، وَفِيهِ وَجْهٌ حَكَاهُ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ فَخَرَجَ مِنْ الْخِلَافِ فِي مَسْأَلَةِ نِيَّةِ التَّبَرُّدِ فِي الْوُضُوءِ إذَا عَرَضَتْ فِي أَثْنَائِهَا الْغَفْلَةُ عَنْ نِيَّةِ الْحَدَثِ ، لَكِنْ لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ ، بَلْ يَكْفِيهِ أَنْ يَعْتَدِلَ جَالِسًا ، ثُمَّ يَسْجُدَ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَقُومَ لِيَسْجُدَ مِنْ قِيَامٍ فَلَوْ قَامَ كَانَ زَائِدًا قِيَامًا مُتَعَمَّدًا ، فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ إنْ عَلِمَ تَحْرِيمَهُ ، وَلَكِنْ لِإِمَامِ الْحَرَمَيْنِ احْتِمَالٌ لِنَفْسِهِ يَلْزَمُهُ الْقِيَامُ لِيَسْجُدَ مِنْهُ وَاسْتَضْعَفَهُ ، وَقَالَ : الْأَظْهَرُ أَنَّهُ لَا يَقُومُ ، وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ السُّجُودَ وَلَا الِاسْتِقَامَةَ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ عَنْ السُّجُودِ بِلَا خِلَافٍ ، وَنَقَلَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ الِاتِّفَاقَ عَلَيْهِ .