( فَرْعٌ ) لَا يَجِبُ عَلَى الْمَأْمُومِ تَعْيِينُ الْإِمَامِ فِي نِيَّتِهِ ، بَلْ يَكْفِيهِ نِيَّةُ الِاقْتِدَاءِ بِالْإِمَامِ الْحَاضِرِ ، أَوْ إمَامِ هَذِهِ الْجَمَاعَةِ ، فَلَوْ عَيَّنَ وَأَخْطَأَ نُظِرَ إنْ لَمْ يُشِرْ إلَى الْإِمَامِ بِأَنْ نَوَى الِاقْتِدَاءَ بِزَيْدٍ ، وَهُوَ يَظُنُّ الْإِمَامَ زَيْدًا فَبَانَ عَمْرًا لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ ; لِأَنَّهُ اقْتَدَى بِغَائِبٍ ، وَهُوَ كَمَنْ عَيَّنَ الْمَيِّتَ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ ، وَأَخْطَأَ لَا تَصِحُّ صَلَاتُهُ ، وَكَمَنْ نَوَى الْعِتْقَ عَنْ كَفَّارَةِ ظِهَارِهِ فَكَانَ الَّذِي عَلَيْهِ كَفَّارَةُ قَتْلٍ لَا تُجْزِئُهُ ، وَإِنْ نَوَى الِاقْتِدَاءَ بِزَيْدٍ هَذَا الْإِمَامِ فَكَانَ عَمْرًا فَفِي صِحَّةِ اقْتِدَائِهِ بِهِ وَجْهَانِ لِتَعَارُضِ إشَارَتِهِ وَتَسْمِيَتِهِ وَالْأَصَحُّ : صِحَّةُ الِاقْتِدَاءِ ، وَنَظِيرُهُ لَوْ قَالَ بِعْتُكَ هَذِهِ الْفَرَسَ فَكَانَ بَغْلًا ، وَفِيهِ خِلَافٌ مَشْهُورٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .