( الْعَاشِرَةُ ) قَالَ صَاحِبُ الْحَاوِي : زَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ يُكْرَهُ أَنْ يُقَالَ : اللَّهُمَّ أَمْطِرْنَا لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَذْكُرْ الْإِمْطَارَ فِي كِتَابِهِ إلَّا لِلْعَذَابِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ } " قَالَ وَهَذَا عِنْدَنَا غَيْرُ مَكْرُوهٍ . هَذَا كَلَامُ صَاحِبِ الْحَاوِي ، وَالصَّوَابُ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ كَمَا اخْتَارَهُ ، فَقَدْ ثَبَتَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي حَدِيثِهِ الْمُتَقَدِّمِ فِي الْمَسْأَلَةِ الرَّابِعَةِ . قَوْلُهُ " ثُمَّ أَمْطَرَتْ " هَكَذَا هُوَ : أَمْطَرَتْ بِالْأَلِفِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، وَفِي ثَلَاثَةِ أَبْوَابٍ مِنْ صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ فِي كِتَابِ الِاسْتِسْقَاءِ . وَأَمَّا قَوْلُ الْمُخَالِفِ إنَّهُ لَمْ يَأْتِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ( أَمْطَرَ ) إلَّا فِي الْعَذَابِ ، فَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ ، بَلْ قَدْ جَاءَ فِي الْقُرْآنِ الْعَزِيزِ أَمْطَرَ فِي الْمَطَرِ الَّذِي هُوَ الْغَيْثُ ، وَهُوَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ ( { قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا } ) وَهُوَ مِنْ أَمْطَرَ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّهُمْ أَرَادُوا الْغَيْثَ ، وَلِهَذَا رَدَّ اللَّهُ تَعَالَى قَوْلَهُمْ ، فَقَالَ تَعَالَى ( { بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ } ) .