121 الرَّابِعَةُ ) إذَا مَاتَتْ أُمُّ الْوَلَدِ فَلِسَيِّدِهَا غُسْلُهَا بِلَا خِلَافٍ ، لِمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَسَوَاءٌ كَانَتْ مُسْلِمَةً أَوْ كَافِرَةً ، لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ لَا تَكُونَ مُزَوَّجَةً وَلَا مُعْتَدَّةً ، وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُ هَذَا ، وَهَلْ لَهَا غُسْلُ سَيِّدِهَا ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ذَكَرَهُمَا الْمُصَنِّفُ وَسَبَقَا ( أَصَحُّهُمَا ) لَا يَجُوزُ ، وَبِهِ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الطَّبَرِيُّ ، وَبِهِ قَطَعَ صَاحِبُ الْحَاوِي وَالدَّارِمِيُّ ، وَصَحَّحَهُ الْبَغَوِيّ وَالرَّافِعِيُّ وَالْأَكْثَرُونَ ، وَفَرَّقُوا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الزَّوْجَةِ بِأَنَّهَا بِالْمَوْتِ صَارَتْ حُرَّةً .
( وَالثَّانِي ) يَجُوزُ ، وَصَحَّحَهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ فِي تَعْلِيقِهِ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيُّ وَنَصْرٌ الْمَقْدِسِيُّ وَقَطَعَ بِهِ الْجُرْجَانِيُّ فِي التَّحْرِيرِ ، وَالْوَجْهَانِ جَارِيَانِ فِي غُسْلِ الْأَمَةِ الْقِنَّةِ وَالْمُدَبَّرَةِ سَيِّدَهَا لَكِنَّ الصَّحِيحَ هُنَا عِنْدَ جَمِيعِ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهَا غُسْلُهُ ، لِأَنَّهَا صَارَتْ الْوَارِثَ ، وَبِهِ قَطَعَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيُّ ، وَصَاحِبُ الْحَاوِي وَآخَرُونَ إلَّا الْقَفَّالَ ، فَشَذَّ عَنْ الْأَصْحَابِ ، فَقَالَ فِي شَرْحِ التَّلْخِيصِ : الصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّ لَهَا غُسْلَهُ .