فَرْعٌ : فِي مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ فِي إمْكَانِ الْأَدَاءِ قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ مَذْهَبَنَا أَنَّهُ شَرْطٌ فِي الضَّمَانِ عَلَى الْأَصَحِّ ، فَإِنْ تَلِفَ الْمَالُ بَعْدَ ضَمَانِ الزَّكَاةِ ، وَإِنْ تَلِفَ قَبْلَهُ فَلَا ، وَقَالَ أَحْمَدُ : يَضْمَنُ فِي الْحَالَيْنِ ، وَالتَّمَكُّنُ عِنْدَهُ لَيْسَ بِشَرْطٍ فِي الْوُجُوبِ وَلَا فِي الضَّمَانِ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : إذَا تَلِفَ بَعْدَ التَّمَكُّنِ لَمْ يَضْمَنْ إلَّا أَنْ يُطَالِبَهُ الْإِمَامُ أَوْ السَّاعِي فَيَمْنَعُهُ . وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ : لَا يَضْمَنُ وَإِنْ طُولِبَ وَقَالَ مَالِكٌ : إذَا مَيَّزَ الزَّكَاةَ عَنْ مِلْكِهِ وَأَخَذَهَا لِيُسَلِّمَهَا إلَى الْفُقَرَاءِ ، فَتَلِفَتْ فِي يَدِهِ بِلَا تَفْرِيطٍ لَمْ يَضْمَنْ 345 وَسَقَطَتْ عَنْهُ ، وَقَالَ دَاوُد : إنْ تَلِفَتْ بِلَا تَعَدٍّ سَقَطَتْ الزَّكَاةُ ، وَإِنْ مَنَعَهَا كَانَ ضَامِنًا بِالتَّلَفِ ، وَإِنْ تَلِفَ بَعْضُ الْمَالِ سَقَطَ مِنْ الزَّكَاةِ بِقِسْطِهِ دَلِيلُنَا الْقِيَاسُ عَلَى دَيْنِ الْآدَمِيِّ .