( فَرْعٌ ) : ذَكَرَ الصَّيْمَرِيُّ ثُمَّ الْمَاوَرْدِيُّ وَمُتَابِعُوهُمَا هُنَا أَنَّ الْأَفْضَلَ إذَا أَكْرَى حُلِيَّ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَنْ لَا يُكْرِيَهُ بِجِنْسِهِ بَلْ يُكْرِيَ الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ وَالْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ فَلَوْ أَكُرَى الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ أَوْ الْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ فَوَجْهَانِ : ( أَحَدُهُمَا ) بُطْلَانُهُ حَذَرًا مِنْ الرِّبَا ، وَالصَّحِيحُ الْجَوَازُ كَسَائِرِ الْإِجَارَاتِ ، قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : وَقَوْلُ الْأَوَّلِ بَاطِلٌ ; لِأَنَّ عَقْدَ الْإِجَارَةِ لَا يَدْخُلهُ الرِّبَا ، وَلِهَذَا يَجُوزُ إجَارَةُ حُلِيِّ الذَّهَبِ بِدَرَاهِمَ مُؤَجَّلَةٍ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ ، وَلَوْ كَانَ لَلرِّبَا هُنَا مَدْخَلٌ لَمْ يَجُزْ هَذَا .