22 وَلَوْ اشْتَرَى عَرْضًا لِلتِّجَارَةِ بِمِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَبَاعَهُ بِعِشْرِينَ دِينَارًا فَتَمَّ الْحَوْلُ وَهِيَ فِي يَدِهِ قُوِّمَتْ الدَّنَانِيرُ بِالدَّرَاهِمِ كَالْعُرُوضِ ، فَإِنْ بَلَغَتْ قِيمَتُهَا نِصَابًا مِنْ الدَّرَاهِمِ أَخْرَجَ الزَّكَاةَ ، وَإِلَّا فَهَلْ يَسْقُطُ حُكْمُ الْحَوْلِ أَمْ لَا يَسْقُطُ ؟ حَتَّى إذَا بَلَغَتْ قِيمَتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِأَيَّامٍ نِصَابًا لَزِمَهُ الزَّكَاةُ ؟ فِيهِ هَذَانِ الْوَجْهَانِ ، فَإِنْ قُلْنَا : يَسْقُطُ بِتَبَدُّلِ الْحَوْلِ ، فَهَلْ تَنْتَقِلُ الزَّكَاةُ مِنْ الدَّرَاهِمِ إلَى الدَّنَانِيرِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ .
( أَحَدُهُمَا ) : لَا ، كَمَا لَوْ كَانَ عَرْضًا وَلَمْ تَبْلُغْ قِيمَتُهُ نِصَابًا لَا يَنْتَقِلُ إلَى نَقْدِ الْبَلَدِ . ( وَالثَّانِي ) : يَنْتَقِلُ وَيَبْطُلُ حَوْلُ الدَّرَاهِمِ ، حَيْثُ لَمْ يَبْلُغْ قِيمَةُ مَا فِي يَدِهِ نِصَابًا ، وَالدَّنَانِيرُ فِي نَفْسِهَا فَاعْتِبَارُهَا بِنَفْسِهَا أَوْلَى مِنْ اعْتِبَارِ قِيمَتِهَا ، فَإِنْ قُلْنَا : تَنْتَقِلُ الزَّكَاةُ إلَى الدَّنَانِيرِ ، فَمِنْ أَيِّ وَقْتٍ يُحْسَبُ حَوْلُ الدَّنَانِيرِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ .
( أَحَدُهُمَا ) : مِنْ وَقْتِ التَّقْوِيمِ ; لِأَنَّ حَوْلَ الدَّرَاهِمِ بَطَلَ عِنْدَ التَّقْوِيمِ .
( وَالثَّانِي ) : مِنْ حِينِ نَضَّتْ الدَّنَانِيرُ . هَذَا كَلَامُ الْبَغَوِيِّ ، وَالْوَجْهُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .