( فَرْعٌ ) إذَا حَالَ الْحَوْلُ عَلَى الْعَرْضِ فَقُوِّمَ فَلَمْ يَبْلُغْ قِيمَتُهُ نِصَابًا ، فَلَا زَكَاةَ فِي الْحَالِ بِلَا خِلَافٍ ، فَإِنْ زَادَتْ قِيمَتُهُ فَبَلَغَتْ بَعْدَ ذَلِكَ نِصَابًا فَفِيهِ وَجْهَانِ مَشْهُورَانِ حَكَاهُمَا الْمُصَنِّفُ وَالْأَصْحَابُ : ( أَحَدُهُمَا ) وَحَكَاهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ والماسرجسي : تَلْزَمُهُ الزَّكَاةُ عِنْدَ تَمَامِ النِّصَابِ ، فَيُخْرِجُ عَنْ الْمَاضِي ، وَيَكُونُ ابْتِدَاءُ الْحَوْلِ الثَّانِي مِنْ هَذَا الْوَقْتِ ، وَقَدْ زَادَ الْحَوْلُ الْأَوَّلُ ; لِأَنَّهَا إذَا وَجَبَ فِي اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا فَفِي أَكْثَرَ أَوْلَى .
( وَالثَّانِي ) : وَهُوَ الْأَصَحُّ عِنْدَ الْقَاضِي أَبِي الطَّيِّبِ وَالْأَصْحَابِ ، وَبِهِ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيُّ : لَا تَجِبُ الزَّكَاةُ حَتَّى يَحُولَ حَوْلٌ ثَانٍ ، مِنْ حِينِ حَالَ الْحَوْلُ الْأَوَّلُ ; لِأَنَّ الْحَوْلَ الْأَوَّلَ انْقَضَى وَلَا زَكَاةَ فِيهِ ، فَوَجَبَ أَنْ لَا يَجِبَ شَيْءٌ حَتَّى يَتِمَّ الْحَوْلُ الثَّانِي .
ثُمَّ إنَّ الْمُصَنِّفَ وَشَيْخَهُ الْقَاضِيَ وَمَنْ تَبِعَهُمَا فَرَضُوا الْمَسْأَلَةَ فِيمَا إذَا زَادَ قِيمَتُهُ فَبَلَغَتْ نِصَابًا بَعْدَ الْحَوْلِ بِشَهْرٍ وَنَحْوِهِ ، وَقَالَ صَاحِبُ " الْبَيَانِ " : مَتَى زَادَتْ بَعْدَ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ وَقَبْلَ تَمَامِ الثَّانِي فَفِيهِ وَجْهَانِ .