وَهَلْ يُشْتَرَطُ لِوُجُوبِ زَكَاةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ الْمُسْتَخْرَجِينَ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ النِّصَابُ ؟ فِيهِ طَرِيقَانِ . الصَّحِيحُ مِنْهُمَا وَبِهِ قَطَعَ الْمُصَنِّفُ وَجَمَاهِيرُ الْعِرَاقِيِّينَ وَجَمَاعَاتٌ مِنْ الْخُرَاسَانِيِّينَ : اشْتِرَاطُهُ ، وَنَقَلَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ فِي " الْمُجَرَّدِ " اتِّفَاقَ الْأَصْحَابِ عَلَيْهِ .
( وَالثَّانِي ) : حَكَاهُ أَكْثَرُ الْخُرَاسَانِيِّينَ وَالْمَاوَرْدِيُّ مِنْ الْعِرَاقِيِّينَ : فِيهِ قَوْلَانِ .
( أَصَحُّهُمَا ) : اشْتِرَاطُهُ .
( وَالثَّانِي ) : لَا . قَالَ أَصْحَابُ هَذِهِ الطَّرِيقَةِ : الْقَوْلَانِ مَبْنِيَّانِ عَلَى أَنَّ وَاجِبَهُ الْخُمْسُ أَوْ رُبْعُ الْعُشْرِ ، ( إنْ قُلْنَا ) : رُبْعُ الْعُشْرِ ، فَالنِّصَابُ شَرْطٌ وَإِلَّا فَلَا ، وَالْمَذْهَبُ اشْتِرَاطُهُ مُطْلَقًا لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الْمُتَّفَقِ عَلَى صِحَّتِهِ : { ۝ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنْ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ } وَبِالْقِيَاسِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .