فَرْعٌ فِي ضَمِّ الْمَمْلُوكِ مِنْ الْمَعْدِنِ إلَى غَيْرِهِ مِمَّا يَمْلِكُهُ الْوَاجِدُ وَهُوَ مُفَرَّقٌ فِي كَلَامِ الْأَصْحَابِ ، وَقَدْ لَخَصَّهُ الرَّافِعِيُّ وَاخْتَصَرْتُ كَلَامَهُ ، وَمُخْتَصَرُهُ أَنَّهُ : إذَا نَالَ مِنْ الْمَعْدِنِ دُونَ نِصَابٍ - وَهُوَ يَمْلِكُ مِنْ جِنْسِهِ نِصَابًا فَصَاعِدًا - فَإِمَّا أَنْ يَنَالَهُ فِي آخِرِ جُزْءٍ مِنْ حَوْلِ مَا عِنْدَهُ أَوْ بَعْدَ تَمَامِ حَوْلِهِ أَوْ قَبْلَهُ ، فَفِي الْحَالَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ يَصِيرُ مَضْمُومًا إلَى مَا عِنْدَهُ ، وَعَلَيْهِ فِي ذَلِكَ النَّقْدِ زَكَاتُهُ ، وَعَلَيْهِ أَيْضًا فِيمَا نَالَهُ حَقُّهُ بِلَا خِلَافٍ ، لَكِنَّ حَقَّ النَّقْدِ رُبْعُ الْعُشْرِ وَحَقَّ الْمَعْدِنِ فِيهِ الْأَقْوَالُ : الصَّحِيحُ : رُبْعُ الْعُشْرِ . وَأَمَّا إذَا نَالَهُ قَبْلَ تَمَامِ الْحَوْلِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِيمَا عِنْدَهُ حَتَّى يُتِمَّ حَوْلَهُ ، وَفِي وُجُوبِ حَقِّ الْمَعْدِنِ فِيمَا وَجَدَهُ وَجْهَانِ .
( أَصَحُّهُمَا ) : الْوُجُوبُ ، وَهُوَ ظَاهِرُ نَصِّهِ فِي " الْأُمِّ " وَصَحَّحَهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَابْنُ الصَّبَّاغِ وَآخَرُونَ .
( وَالثَّانِي ) : لَا يَجِبُ ، فَعَلَى هَذَا يَجِبُ فِيمَا عِنْدَهُ رُبْعُ الْعُشْرِ عِنْدَ تَمَامِ حَوْلِهِ وَفِيمَا نَالَهُ رُبْعُ الْعُشْرِ عِنْدَ تَمَامِ حَوْلِهِ .