( الثَّالِثَةُ ) قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي " الْمُخْتَصَرِ " وَالْأَصْحَابُ : لَا يَجُوزُ بَيْعُ تُرَابِ الْمَعْدِنِ قَبْلَ التَّخْلِيصِ لَا بِذَهَبٍ وَلَا بِفِضَّةٍ وَلَا بِغَيْرِهِمَا ، هَذَا مَذْهَبُنَا ، وَقَالَ مَالِكٌ : يَجُوزُ ، دَلِيلُنَا : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { ۝ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ } ; وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ غَيْرُ التُّرَابِ وَهُوَ مَسْتُورٌ بِلَا مَصْلَحَةٍ لَهُ فِي بَقَائِهِ فِيهِ ، فَلَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ كَتُرَابِ الصَّاغَةِ ، فَإِنَّ مَالِكًا وَافَقَ عَلَيْهِ . وَاحْتَجَّ مَالِكٌ بِجَوَازِ بَيْعِ حِنْطَةٍ مُخْتَلِطَةٍ بِشَعِيرٍ ، وَأَجَابَ أَصْحَابُنَا : بِأَنَّهُمَا مَقْصُودَانِ بِخِلَافِ الْمَعْدِنِ ، وَإِنَّمَا نَظِيرُ الْحِنْطَةِ الْمُخْتَلِطَةِ بَيْعُ الذَّهَبِ مُخْتَلَطًا بِالْفِضَّةِ وَهُوَ جَائِزٌ بِغَيْرِهِمَا .
قَالَ صَاحِبُ " الْبَيَانِ " : قَالَ 47 أَبُو إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيُّ : فَأَمَّا إذَا بَاعَ تُرَابَ الْمَعْدِنِ بَعْدَ التَّمْيِيزِ وَأَخَذَ مَا فِيهِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ ثُمَّ وُجِدَ فِيهِ فُتَاتٌ يَسِيرٌ فَالْبَيْعُ صَحِيحٌ ; لِأَنَّ الْمَقْصُودَ نَفْسُ التُّرَابِ دُونَ مَا فِيهِ . قَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ فِي " الْمُجَرَّدِ " : يَجُوزَ بَيْعُ تُرَابِ الصَّاغَةِ إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ; لِأَنَّهُ يُنْتَفَعُ بِهِ فِي جَلَاءِ الصُّفْرَةِ .