( الرَّابِعَةُ ) : لَوْ كَانَ نِصْفُ الشَّخْصِ مُكَاتَبًا ، حَيْثُ يُتَصَوَّرُ ذَلِكَ فِي الْعَبْدِ 101 الْمُشْتَرَكِ إذَا جَوَّزْنَا كِتَابَةَ بَعْضِهِ بِإِذْنِ شَرِيكِهِ ، وَجَبَ نِصْفُ صَاعٍ عَلَى مَالِكِ نِصْفِهِ الْقِنِّ ، وَلَا شَيْءَ فِي النِّصْفِ الْمُكَاتَبِ عَلَى الْمَذْهَبِ . وَفِيهِ الْوَجْهُ السَّابِقُ فِي الْمُكَاتَبِ ، وَمِثْلُهُ عَبْدٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ مُعْسِرٍ وَمُوسِرٍ يَجِبُ عَلَى الْمُوسِرِ نِصْفُ صَاعٍ وَلَا شَيْءَ عَلَى الْمُعْسِرِ إذَا كَانَ يَحْتَاجُ إلَيْهِ لِلْخِدْمَةِ . هَذَا هُوَ الْمَذْهَبُ وَفِيهِ وَجْهٌ سَبَقَ .