( فَرْعٌ ) : فِي مَسَائِلَ تَتَعَلَّقُ بِالْبَابِ : ( إحْدَاهَا ) قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَغَيْرُهُ : لَا يَحْتَاجُ مُخْرِجُ الزَّكَاةِ إلَى لَفْظٍ أَصْلًا بَلْ يَكْفِيهِ دَفْعُهَا وَهُوَ سَاكِتٌ ; لِأَنَّهَا فِي حُكْمِ دَفْعِ دَيْنٍ إلَى مُسْتَحِقِّهِ ، قَالَ الْإِمَامُ وَجُمْهُورُ أَصْحَابِنَا الْخُرَاسَانِيِّينَ وَالْمُحَقِّقُونَ مِنْ غَيْرِهِمْ : وَلَا تَحْتَاجُ صَدَقَةُ التَّطَوُّعِ أَيْضًا إلَى لَفْظٍ ، قَالَ الْإِمَامُ : وَبِهَذَا عَمِلَ النَّاسُ كَافَّةً كَالزَّكَاةِ ، وَأَمَّا الْهِبَةُ وَالْمِنْحَةُ فَلَا بُدَّ فِيهِمَا مِنْ اللَّفْظِ ، وَأَمَّا الْهَدِيَّةُ فَالْمَذْهَبُ أَنَّهَا لَا تَحْتَاجُ إلَى لَفْظٍ ، وَفِيهَا وَجْهٌ ضَعِيفٌ وَسَنُعِيدُ إيضَاحَ هَذَا كُلِّهِ فِي بَابِ الْهِبَةِ ، وَفِي الزَّكَاةِ وَجْهٌ شَاذٌّ عَنْ ابْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ لَفْظُهُ وَسَنُوَضِّحُ الْمَسْأَلَةَ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي آخِرِ قِسْمِ الصَّدَقَاتِ .