( الثَّانِيَةُ ) قَالَ أَصْحَابُنَا : إذَا بَقِيَ فِي خَلَلِ أَسْنَانِهِ طَعَامٌ فَيَنْبَغِي 341 إنْ يُخَلِّلَهُ فِي اللَّيْلِ وَيُنَقِّيَ فَمَهُ ، فَإِنْ أَصْبَحَ صَائِمًا وَفِي خَلَلِ أَسْنَانِهِ شَيْءٌ فَابْتَلَعَهُ عَمْدًا أَفْطَرَ بِلَا خِلَافٍ عِنْدَنَا ، وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَأَبُو يُوسُفَ وَأَحْمَدُ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : لَا يُفْطِرُ ، وَقَالَ زُفَرُ : يُفْطِرُ وَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ ، وَدَلِيلُنَا فِي فِطْرِهِ أَنَّهُ ابْتَلَعَ مَا يُمْكِنُهُ الِاحْتِرَازُ عَنْهُ وَلَا تَدْعُو حَاجَتُهُ إلَيْهِ فَبَطَلَ صَوْمُهُ ، كَمَا لَوْ أَخْرَجَهُ إلَى يَدِهِ ثُمَّ ابْتَلَعَهُ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى زُفَرَ أَنَّ الْكَفَّارَةَ إنَّمَا وَجَبَتْ فِي الْجِمَاعِ لِفُحْشِهِ فَلَا يُلْحَقُ بِهِ مَا دُونَهُ ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ، أَمَّا إذَا جَرَى بِهِ الرِّيقُ فَبَلَعَهُ بِغَيْرِ قَصْدٍ ، فَنَقَلَ الْمُزَنِيّ أَنَّهُ لَا يُفْطِرُ ، وَنَقَلَ الرَّبِيعُ أَنَّهُ يُفْطِرُ ، فَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ : فِي فِطْرِهِ بِذَلِكَ قَوْلَانِ عَمَلًا بِالنَّصَّيْنِ ، وَالصَّحِيحُ الَّذِي قَالَهُ الْأَكْثَرُونَ : إنَّهُمَا عَلَى حَالَيْنِ ، فَحَيْثُ قَالَ : لَا يُفْطِرُ أَرَادَ إذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى تَمْيِيزِهِ وَمَجِّهِ ، وَحَيْثُ قَالَ : يُفْطِرُ أَرَادَ إذَا قَدَرَ فَلَمْ يَفْعَلْ وَابْتَلَعَهُ ، وَقَطَعَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ بِأَنَّهُ لَا يُفْطِرُ ، وَقَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَالْغَزَالِيُّ : إنْ نَقَّى أَسْنَانَهُ بِالْخِلَالِ عَلَى الْعَادَةِ لَمْ يُفْطِرْ كَغُبَارِ الطَّرِيقِ وَإِلَّا أَفْطَرَ لِتَقْصِيرِهِ كَالْمُبَالَغَةِ فِي الْمَضْمَضَةِ ، قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَلِقَائِلٍ أَنْ يَتَنَازَعَهُمَا فِي إلْحَاقِهِ بِالْمُبَالَغَةِ الَّتِي وَرَدَ النَّصُّ بِالنَّهْيِ عَنْهَا ، وَلِأَنَّ مَاءَ الْمُبَالَغَةِ أَقْرَبُ إلَى الْجَوْفِ ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
( فَرْعٌ ) لَوْ ابْتَلَعَ شَيْئًا يَسِيرًا جِدًّا كَحَبَّةِ سِمْسِمٍ أَوْ خَرْدَلٍ وَنَحْوِهِمَا أَفْطَرَ بِلَا خِلَافٍ عِنْدَنَا ، وَبِهِ قَالَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ ، وَقَالَ الْمُتَوَلِّي : يُفْطِرُ عِنْدَنَا ، وَلَا يُفْطِرُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ ، كَمَا قَالَ فِي الْبَاقِي فِي خَلَلِ الْأَسْنَانِ .